Igrot Kodesh · Letter 991 — Tzedakah

By the grace of Hashem,
27 Nissan 5711,
Brooklyn, New York,

To the leaders and donors of the association for Maos Chittim*[1], Fall River, Massachusetts, may Hashem grant them long life,

Greetings and blessings,

I received, before Pesach*, through the Rav, distinguished chassid* who has yiras Shamayim* and multiplies positive accomplishments, Rav Meshulam Zalman HaKohen Schachter, your participation in the Maos Chittim*[1], and you will find enclosed the receipt for it.

I thank you to transmit my congratulations and my blessing to the donors, the leaders, and the members of their families.

Maos Chittim* are linked to the proclamation made at the start of the celebration of Pesach*[2]: "Whoever is hungry, let him come and eat; whoever is in need, let him come and observe Pesach*"[3].

Thus, even before beginning the Seder*, we affirm that we will satisfy the needs of all those who experience them. It is only after this that the Seder* can begin. It is in this manner that we can have the merit to celebrate a true "time of our liberation."

This, then, is what one accomplishes with tzedakah* in general and Maos Chittim* in particular, which bring to oneself much more than to others. It is, indeed, in this manner that one frees oneself from material and spiritual worries, that each one in particular lives a true "time of our liberation," just as, very soon and in our days, we will know collective liberation.

Then Hashem will make us leave galus* through our righteous Moshiach*, who will bring us the true and complete redemption.

With my blessing for all good, materially and spiritually,

Notes
[1] The tzedakah destined to satisfy the specific needs of the festival of Pesach. See letters no. 967, 968 and 980.
[2] At the start of the Seder.
[3] See letters no. 982 and 983 on this subject.

ב״ה ,כ״ה אדר שני ,ה׳תשי״א

ברוקליו

כבוד המתפללים והגבאים דבית הכנסת נוסח האר״י דשיקגו,

ה׳ עליהם יחיו

שלום וברכה!

ע״י הרה״ח וו״ח אי״א נו״מ איש אשכולות ורב פעלים וכו׳ מוהר״ר

שלמה זלמן שי׳ הכט התקבלה השתתפותכם במעות חטים ,ומצו״ב הקבלה.

הנני מבקש למסור יישר כח וברכה למנדבים ובני ביתם שיחיו.

כעת הזמן שבין פורים ופסח ,שרז״ל קוראים לשניהם בשם גאולה,

ההבדל הוא רק שגאולת פורים הביאה רק לגאולה מהגזירה ,אבל היהודים

עדיין נותרו אז בגלות ,בזמן שגאולת פסח הביאה חירות ,לכן פסח מצויין

בתור זמן חירותנו.

תחילת חגיגת פסח פותחת בקריאה כל דכפין ייתי וייכול כל דצריך

ייתי ויפסח ,דהיינו ,שלפני שאנו מתחילים בעצמנו את הסדר ,אומרים אנו

שכל הנזקקים ינתן להם כל מה שהם צריכים .לאחר מכן אנו נגשים לסדר.

זה נותן לנו את הזכות שיהי׳ לנו זמן חירותנו אמיתי ,וזהו אחד הענינים

שפועלים בצדקה בכלל ובמעות חטים בפרט ,שהרבה יותר ממה שפועלים

עבור הזולת בצדקה או במעות חטים ,פועלים הרבה יותר עבור עצמו ,כי על

ידי זה זוכים להשתחרר מדאגות גשמיות ורוחניות ויש את זמן חירותנו

האמיתי לכל אחד בפרט - ,ובמהרה בימינו -נזכה לזמן חירותנו הכללי,

השי״ת יוציא את כולנו מהגלות על ידי משיח צדקנו ,שיביא לנו את הגאולה

האמיתית והשלימה.

בברכת חג הפסח כשר שמח וכל טוב גשמי ורוחני.

תתקסא

תוכן דומה לכמה בתי כנסת .ראה גם לקמן אגרות תתקפג .תתקצא.

פורים ופסח :ראה גם לקמן אגרת תתקסט.