Igrot Kodesh · Letter 985 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,
13 Nissan 5711,
Brooklyn, New York,

Greetings and blessings,

On the occasion of the festival of Pesach* which approaches, I would like to wish you a kosher and joyous festival, as well as to all the members of your family[1]. You will have the merit to exercise a positive influence on all your surroundings, who will thus rise in kedushah*, on the path leading toward the Sanctuary of Hashem.

Moreover, it is at Pesach* that our people were able to acquire the status of Yisroel*[2]. Each year, when the various festivals come around, their content again becomes evident. Thus Pesach*, time of our liberation, delivers not only from physical servitude, but also from the yetzer hara*.

The moral lesson this day teaches is the following. One must multiply one's efforts in all these areas. It is for this that the matzah* is called "food of healing," according to the Zohar*, volume 2, page 183b. It strengthens emunah*, as the Zohar* also establishes, volume 2, page 41a.

Enclosed you will find the kuntres* edited on the occasion of Pesach*, which will doubtless interest you.

Evoking the consumption of the matzah*, I reproduced, in my preface, the fact that on Pesach* the body is physically nourished by a food that strengthens emunah* in Hashem. In fact, the korban Pesach* is distinguished from all the others by the fact that its essential destination is consumption[3] by its owners and not by the altar or the kohanim*.

With my blessing for a kosher and joyous festival,

M. Schneerson,

Notes
[1] This letter was sent to several persons.
[2] It is from this event that the laws of conversion are derived.
[3] By those who offer it and not by the kohanim*. Likewise, it is not burned on the altar.

תתקפה

ב"ה, י"ג ניסן, ה'תיש"א ברוקלין, נ. י.

שלום וברכה!

לקראת חג הפסח הממשמש ובא, הנני בזה לאחל לכת"ר שי' שיחוג את החג בכשרות ובשמחה עם כל ב"ב שי'. ויזכו להשפיע על כל סביבתם להיות מעלין בקדש במסילה העולה בית א-ל.

ובפרט בימי חג הפסח שאז היתה התחלת הגירות של עמנו, ובכל שנה ושנה במועדי השנה מתעוררים הענינים השייכים לזה, הנה בחג הפסח שהוא זמן חירותנו, חירות לא רק משעבוד גופני כ"א חירות מן היצה"ר וכו', הנה המוסר השכל של היום הוא להוסיף אומץ והשתדלות בענינים אלה. אשר לכן מצה נקראת מיכלא דאסוותא (זח"ב קפג, ב) והיא מחזקת את האמונה כ[מש]"כ שם דף מא, א.

מוסג"פ הקונטרס שהו"ל לחג הפסח, אשר בטח יענין את כת"ר שי'.

ויש להעיר במה שהעתקתי בהקדמתי בענין אכילת מצה שבימי חג הפסח הגוף ניזון ממאכל המחזק את האמונה באלקות, ולהעיר לזה אשר גם קרבן פסח מחולק משאר הקרבנות דמעקרי לאכילה קאתי - לאכילת בעלים דוקא ולא אכילת מזבח וכהנים.

בברכת חג כשר ושמח,

מ. שניאורסאהן
תתקפה
נדפסה בלקו"ש ח"ז ע' 248. טופס דומה נשלח לכמה.