Igrot Kodesh · Letter 9636

By the grace of Hashem,

24 Tevet* 5729,
Brooklyn, New York,

To all participants in the twenty-ninth annual dinner of the Tomchei Temimim* Lubavitch Yeshiva* Center, may Hashem grant you long life,

I greet you and bless you,

On this auspicious day of the Hillula* of the Admur HaZaken*[1], author of the Tanya* and the Shulchan Aruch*, founder of the Chabad* movement, I send my greetings and blessing to the participants in the annual celebration of the Tomchei Temimim Lubavitch Yeshiva Center.

One of the fundamental principles of Chabad establishes that the head and the heart, the intellect and emotion, must be in full harmony and govern man's daily existence, so that[2] "the mind directs the heart"[3]. When a perfect harmony is truly established between rationality and feeling, man is able to accomplish, in the appropriate manner, without conflict, disagreement or dispute, the various daily actions of his life, down to the smallest detail, those that are "mundane" as well as those that "belong to Shabbat* and the festival," those that are material as well as those that are spiritual.

In our days, youth in general experiences a terrible disillusionment and unease, which leads it to rise up and rebel against the most elementary principles of society. Now, it is quite clear that such a situation results from the profound rupture and absence of harmony that have been established between intellect and emotion. In this way, undesirable emotions develop. Moreover, it must be observed with sadness that these symptoms have also made their appearance in the motivations of Jewish youth.

In this critical period, it is therefore absolutely vital to strengthen, among this youth, awareness of spirituality. Now, the path to achieve this is that of the Torah* and the Mitzvot*, establishing unity and harmony between intellect and emotion, so that the mind truly directs the heart[3].

For Jews, this deep unity is far more than the secret and foundation of a happy personal existence. As Chabad teaching explains extensively and profoundly, such unity is at the origin of the unity of the entire world, which is itself deeply linked to the Unity of the Creator. This process gives rise, in the course of life, to the specific accomplishments entrusted to each Jew and to the people of Israel, as evidenced by the expression[4]: "a unique nation on the earth"[3]. And the Admur HaZaken explains, in chapter 9 of Iggeret HaKodesh*, that the Jewish people, this "unique nation"[3], brings to light the "unique Hashem"[3], so that this Unity be perceptible on the earth[3].

The Tomchei Temimim Yeshiva trains its students in Torah and in fear of Hashem, being imbued with this spirit of unity of head and heart, so that "the mind directs the heart"[3], not only by personally attaining such a state, but also, subsequently, by going out into the world to help others do the same, to reach the same situation in their daily existence.

The annual banquet of the central Tomchei Temimim Lubavitch Yeshiva[5] offers its officers and friends a particular opportunity to become true partners in this unity. Money, as well as the effort and time invested in the Yeshiva, are devoted to Torah, divine service and charity, the three pillars upon which the world rests[6], the macrocosm, on the one hand, but also the microcosm[7] that each Jew constitutes. Indeed, every Jew, man or woman, is a world unto himself or herself. This is how one strengthens and deepens the bond that unites Jews to Hashem, blessed be He. And the Almighty, for His part, grants satisfaction of all needs — children, health and ample sustenance — from His full, open, holy and generous hand[8]. With my regards and blessing for considerable success, as well as to give me good news,

M. Schneerson,

Notes

[1] See Likkutei Sichot*, vol. 6, p. 263.
[2] See Tanya, chapters 12 and 17.
[3] The Rebbe underlines the words: "the mind directs the heart," "the mind truly directs the heart," "a unique nation on the earth," "unique nation," "unique Hashem," "Unity be perceptible on the earth" and "the mind directs the heart."
[4] Samuel II 7, 23.
[5] See, on this subject, letter no. 9617.
[6] According to tractate Avot*, chapter 1, Mishnah 2.
[7] According to Midrash* Tanchuma, Parashat* Pekudei, chapter 3 and Tikkunei Zohar*, Tikkun no. 69, pp. 100b and 101a.
[8] According to the third blessing of the Grace after Meals.

ב״ה ,כ״ד טבת ,הילולא דרבנו הזקן ,ה׳תשכ״ט

ברוקליו ,נ.י.

אל כל המשתתפים בדינר השנתי ה־29

של מרכז הישיבות תומכי-תמימים ליובאוויטש

ה׳ עליהם יחיו

שלום וברכה!

ביום זכאי זה של הילולא־יארצייט של אדמו״ר הזקן ,בעל התניא

והשלחן־ערוך ומייסד שיטת חב״ד ,הנני שולח את איחולי וברכתי לכל

המשתתפים בחגיגה השנתית של מרכז הישיבות תומכי־תמימים

ליובאוויטש.

אחד מעקרונות היסוד של שיטת חב״ד הוא שמוח ולב )שכל ורגש(

ישלטו ויחיו את חיי היום־יום של האדם בהרמוניה מלאה ביניהם,

ובאופן של מה שליט על הלב ,שהראש ישלוט על הלב.

כאשר ההרמוניה הפנימית הזו בין שכל ורגש קיימת ,אזי כל סוגי

הפעילות של האדם בכל פרטי חיי היום־יום ,הן אלו של ״ימי החול״ והן

אלו של שבת ויום טוב ,הן הגשמיים והן הרוחניים ,מתבצעים כראוי,

ללא מחלוקות ,ללא סתירות ,וללא היסוסים.

ברור שהבלבול הנורא וחוסר הרוגע ששולטים כיום בנוער הכללי,

והבאים לידי ביטוי בהתקוממות ומרד נגד אותם חוקים בסיסיים ביותר

של החברה האנושית ,הם תוצאת פיצול פנימי והעדר התאמה בין שכל

ורגש ,המאפשרות רגשות חסרות רסן .למרבה הצער זו גם עובדה עגומה,

שסימנים אלו יצרו הד גם בחוגים חשובים של הנוער היהודי.

בתקופה קריטית זו ,יש חשיבות חיונית מיוחדת לחזק בקרב הנוער

היהודי את האיזון הרוחני ,שהדרך היחידה לכך היא באמצעות תורה

ומצוות ,עם אחדות והרמוניה בין שכל ורגש -ומח שליט על הלב.

עבור יהודי ,האחדות הפנימית הנזכרת היא יותר מאשר סוד ויסוד

ט׳תרלו

נדפסה בלקוטי שיחות כרך ו עמוד , 263והושלמה לפי צילום האגרת.

מח שליט על הלב :ראה תניא פרק יב .פרק יז.

לחיים אישיים עם סיפוק .כפי שהעניין מתבאר באריכות ובעמקות

בחב״ד ,האחדות הזו היא המפתח לאחדות בעולם ,והיא קשורה בצורה

פנימית עם ענין אחדות הבורא ,שיישומה בחיים הוא התפקיד המיוחד

של היהודי ושל העם היהודי .הדבר מודגש במילים גוי אחד בארץ ,כפי

שאדמו״ר הזקן מסביר )אגה״ק ט( ,שהעם היהודי שהוא גוי אחד הופך

למציאות את ה׳ אחד שיהיה אחד בארץ.

ישיבת ליובאוויטש מחנכת את תלמידיה בתורה ויראת שמים

חדורות ברוח זו של אחדות מח ולב ומח שליט על חלב ,לא רק להגיע לכך

בעצמם ,אלא גם מאוחר יותר ,בצאתם לעולם ,הם יסייעו לאחרים להגיע

לכך ולבצע זאת בחיי היום־יום שלהם.

החגיגה השנתית של ישיבת תומכי־תמימים המרכזית ,מעניקה

הזדמנות מיוחדת לעסקנים וידידים של הישיבה ,להיות שותפים

אמיתיים באחדות זו .הכסף ,וכן גם הכוח והזמן ,שנותנים בעד הישיבה,

הופכים להיות תורה ,עבודה וגמילות־חסדים -שלושת העמודים עליהם

עומד העולם ,העולם הגדול ,וכן גם ״העולם הקטן״ של כל יהודי ,שכל

יהודי ,איש ואישה ,הוא עולם בפני עצמו .ועל-ידי כך מתחזק ומעמיק

הקשר של יהודים עם ה׳ יתברך ,והקב״ה מצידו נותן את כל מה שצריך

בבני חיי ומזוני רויחי ,מידו המלאה הפתוחה הקדושה והרחבה.

בכבוד ובברכה להצלחה מופלגה ולבשורות טובות,

מ .שניאורטאחן

גוי אחד בארץ :שמואל-ב ז ,כג .ועוד.

החגיגה השנתית :דאה גם לעיל עמוד . 116

שלושת העמוד ים :אבות פדק א משנה ב.

ה״עולם קטף :תנחומא פקודי ג .תקוני זוהר תיקון סט)ק ,ב .קא ,א(.

מידו המלאה כר :נוסח ברכה הג׳ דברכת המזון.