Igrot Kodesh · Letter 9635

By the grace of Hashem,

22 Tevet* 5729,
Brooklyn, New York,

To the members of the religious council of Ramle[1], may Hashem protect you, and at their head, Rav Dr. M. Fraenkel, its president, and Mr. Dov Osterman, its secretary general, may Hashem grant you long life,

I greet you and bless you,

I received, with pleasure and particular satisfaction, your letter of the 8th of this month[2], announcing good news regarding the Tefillin* campaign[3] and its success in your city, in our Holy Land, may it be restored and rebuilt by our righteous Mashiach*, very soon and in our days.

Without doubt, you will not be content with current achievements. You will intensify this campaign and everything similar, making it possible to strengthen the Mitzvot* of our holy Torah*, Torah of life, including according to the interpretation[4] emphasizing that it is a teaching for life, for daily existence in this world.

May Hashem bring it about that your example be emulated in the cities and villages of the children of Israel, wherever they may be, and a fortiori in the cities of our Holy Land, especially since the children of Israel are, in every place, according to the expression of our Sages[5], "a lamb among seventy wolves." Nevertheless, "Hashem is your shadow, at your right hand"[6], a shelter and a protection. Moreover, according to the formulation of the verse[7]: "the fear of the Jews has fallen upon them," until: "you will dwell safely in your land. I will give peace in the land, you will rest and no one will frighten you… a sword will not pass through your land"[8] and our Sages add: "not even a sword of peace"[9].

Indeed, such is the particular virtue of the Mitzvah of Tefillin, as the verse[10] you reproduce at the end of your letter states: "And all the peoples of the world will see that the Name of Hashem is proclaimed over you, and they will fear you." On this point, "it is taught that this alludes to the Tefillin of the head"[11].

May Hashem also bring about this precision of our Sages, commented upon by the Admur HaZaken*[12], author of the Tanya* and the Shulchan Aruch*, founder of the Chabad* movement, whose Hillula* is celebrated these days, on the 24th of Tevet, according to which the purpose and perfection of Tefillin consists in inscribing what is on[1] the head and on[1] the arm also within the head[1].

May Hashem grant you success in leading the city and its affairs in accordance with the teachings of the Torah and its Mitzvot, the Torah of life and "he shall live by them"[13], as well as in conferring merit upon others, upon cities and villages, in this matter. Now, there is no broader influence than giving an example oneself. With my respects and blessing,

Menachem Schneerson,

Notes

[1] The Rebbe underlines the words: "Ramle," "on," "on" and "within the head."
[2] See Likkutei Sichot*, vol. 16, p. 500 and Kerem Chabad, vol. 22, of Elul 5729.
[3] See, on this subject, letters no. 9395, 9657, 9717, 9721, 9722, 9853, 9857, 9933, 9934, 9957 and 9959.
[4] That of the Radak on the verse Psalms 19, 8 and the Zohar*, vol. 3, p. 53b.
[5] See Midrash* Tanchuma on the verse Toledot, chapter 5 and Esther Rabbah, chapter 10, paragraph 11.
[6] Psalms 121, 5.
[7] Esther 8, 17.
[8] Bechukotai 26, 5 and following verses.
[9] Tractate Taanit* 2a.
[10] Tavo 28, 10.
[11] Tractate Berachot* 6a.
[12] See Torat Menachem, Hitvaduyot, vol. 5, p. 54, the Shulchan Aruch, laws of Tefillin, chapter 25, paragraph 11 and the Tanya, chapter 41, p. 26b.
[13] Acharei 18, 5.

ט'תרלה

ב"ה , כ"ב טבת, ה'תשכ"ט

ברוקלין, נ.י.

לכבוד המועצה הדתית רמלה יצ"ו,

ובראשה הרב ד"ר מ. פרנקל יו"ר

ומר דוב אוסטרמן מזכיר כללי

ה' עליהם יחיו

שלום וברכה!

בנועם ובקורת רוח מיוחדת קבלתי מכתבם מיום ה' לחודש זה מבשר טוב בנוגע מבצע תפילין והצלחתו בעירם אשר בארצנו הק' תבנה ותכונן ע"י משיח צדקנו במהרה בימינו.

ובודאי לא יסתפקו בהישגים עד עתה ויוסיפו במבצע האמור ובדומה לו בהחזקת מצוות תורתנו הק' תורת חיים (כולל הפירוש הוראה בחיים, חיי היום-יום בעולמנו זה).

ויהי רצון שמהם יראו וגם יעשו ערי ומושבות בני ישראל בכל מקום שהם, ועל אחת כמה וכמה ערי ארצנו הקדושה, ובפרט אשר בני ישראל בכל מקום שהם הרי הם – כסגנון חכמינו ז"ל – כבשה אחת בין שבעים זאבים, אלא שהוי' צלך על יד ימינך מגן ומחסה, ועוד יתרה מזה אשר בסגנון הכתוב – נפל פחד היהודים עליהם, עד אשר וישבתם לבטח בארצכם ונתתי שלום בארץ ושכבתם ואין מחריד גו' וחרב לא תעבור בארצכם, שפרשו חכמינו ז"ל אפילו חרב של שלום.

והרי זוהי סגולה מיוחדת דמצות תפילין, וככתוב (והועתק גם בסיום מכתבם) וראו כל עמי הארץ כי שם הוי' נקרא עליך ויראו ממך, ותניא – אלו תפילין שבראש.

ויהי רצון שיקויים גם הדיוק בלשון חכמינו ז"ל האמור, שפרשו אדמו"ר הזקן בעל התניא והשלחן ערוך מייסד שיטת חב"ד – שיום ההילולא יאָרצייט שלו הוא בימים אלו, כ"ד בטבת – שתכלית ענין התפילין ושלמותו הוא שיהי' הכתוב בתפילין ש על הראש (ו על היד) – גם בראש .

והשם יתברך יצליחם לנהל העיר ועניני' כפי הוראות התורה ומצותי', תורת חיים וחי בהם, ולזכות גם אחרים, עיירות ומושבות, בזה, ואין לך השפעה גדולה יותר מאשר דוגמא חי'.

בכבוד ובברכה.

מנחם שניאורסאהן