Igrot Kodesh · Letter 9588

By the grace of Hashem,

13 Mar Cheshvan* 5729,
Brooklyn, New York,

To the great Rav, distinguished and pleasant Chassid* who fears Hashem and devotes himself to communal needs, Rav Hillel Medalye[1], Chief Rabbi and President of the Rabbinical Court of the Jewish community of Antwerp,

I greet you and bless you,

I have duly received your letter of 8 Mar Cheshvan, as well as the preceding ones. At an opportune moment, I will mention all those you name at the grave[2]. Just as you transmit this request to me, may Hashem grant that you give me good news of each of them and, of course, first and foremost, of your brother, the Chassid, Rav D. B.[3].

You write to me about an "upright author," but I do not know clearly to whom you are alluding. In any case, if the books to be published are in the appropriate spirit — that is, in the spirit of the Torah — it is certain that this is wise. Moreover, to our great pain, a substantial literature illuminates, or rather "obscures," the period of the Shoah* by depicting the role of Jews who observed the Torah and Mitzvot* contrary to the truth. You must understand what I mean.

You are considering approaching the payments and reparations commission[5] for the publication of a commemorative book. This is a good initiative, although I am not familiar with the situation this year. I do not know whether they have a specific fund for this program or whether they can add it to another program.

You also allude to your birthday. May Hashem therefore grant you a year of success, both personally and on the communal level, so as to rise from strength to strength[6], in the three domains of Torah, prayer, and good deeds, upon which the great world[7] and the small world that is man[8] rest.

You say nothing of your state of health and I therefore wish to assume that all is well with everyone, including physically. For the great master, the Rambam*, rules in his Laws of Character Traits, at the beginning of chapter 4, that "having a healthy and whole body is part of the ways of Hashem." And I have already remarked elsewhere[9] that, in my humble opinion, the first copyist[10] omitted a word, and this omission entered into subsequent copies. One should therefore say, in this case: "is part of the ways of the service[11] of Hashem" — and one should consult, at the same reference, the end of chapter 3[12]. With my respect and blessing to give me good news of all this,

Notes

[1] See, regarding him, letters nos. 9235 and 9601.
[2] Of the Rebbe Rayatz*.
[3] Rav Dov Ber Medalye.
[4] See, on this subject, letter no. 9425.
[5] Of Germany, for the reparation of war spoliation.
[6] Psalms 84:8. See the conclusion of tractates Berakhot and Moed Katan, as well as the Shulchan Aruch of the Admur HaZaken*, Orach Chaim, chapter 155, paragraph 1.
[7] According to tractate Avot, chapter 1, Mishnah 2.
[8] See Midrash Tanchuma, Parshat Pekudei, chapter 3, and Tikkunei Zohar*, Tikkun no. 69, pp. 100b and 101a.
[9] See, on this subject, letter no. 5839.
[10] Reproducing the Rambam's manuscript.
[11] The Rebbe emphasizes the word: "service."
[12] Which presents the same formulation.

ט'תקפח

ב"ה, י"ג מרחשון, ה'תשכ"ט

ברוקלין, נ.י.

הרה"ג והרה"ח וו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ וכו' מוהר"ר הלל שי' מעדאַליע, הרב הראשי ואב"ד הקהילה היהודית באַנטווערפּען

שלום וברכה!

הנני לאשר בזה קבלת מכתבו מח' מ"ח והקודמיו.

ובעת רצון אזכיר את כל שמזכיר עה"צ, ויהי רצון כשם שהביא הבקשה כן יודיע בשורות טובות בנוגע לכאו"א וכמובן ע"ד אחיו הרה"ח וכו' הרד"ב שי', לכל לראש.

בנוגע כתבו על דבר "הסופר התמים" לא ברור למי כוונתו, ובכל אופן אם הספרים שעומדים להו"ל הם ברוח המתאים ז"א ברוח התורה וכו' בודאי שנכון הדבר ובפרט שלצערנו הרב רבה הספרות המאירה (יותר נכון המחשיכה) את תקופת השואה בתיאור חלקם של היהודים שומרי תורה ומצות היפך האמת, וכו' וד"ל.

נכונה סברתו לפנות לועידת השילומים והפיצויים בקשר להדפסת ספר המזכרת, אף שאינני יודע המצב בשנה זו אם יש להם קרן מיוחדת לתכנית זו או יש לצרפה לתכנית אחרת.

ולכתבו אודות יום הולדתו, יהי רצון שתהי' שנת הצלחה בענינים הפרטיים והכלליים גם יחד, לעלי' מחיל אל חיל בכל ג' הקוים תורה עבודה וגמילות חסדים שעליהם עומד העולם הגדול והעולם הקטן זה האדם.

כיון שלא מזכיר כלום על דבר בריאותו, רצוני להעמיד כאו"א בחזקת כשרות שכולל בריאות הגוף, שהרי פס"ד המורה הגדול – הרמב"ם – היות הגוף בריא ושלם מדרכי השם הוא (הל' דיעות רפ"ד). [מכבר העירותי במקום אחר שלפי עניות דעתי השמיט המעתיק הראשון תיבה אחת ונשתרבבה ההשמטה בהעתקות שלאחר זה, וצריך להיות מדרכי עבודת ה' (עיין שם ספ"ג)].

בכבוד ובברכה לבשורות טובות בכל הנ"ל.