Igrot Kodesh · Letter 9583

By the grace of Hashem,

5 Mar Cheshvan* 5729,
Brooklyn, New York,

To the distinguished and pleasant Chassid* who fears Hashem,
Rav Adin Steinzalts[1],

I greet you and bless you,

I have duly received your letter from the conclusion of Shemini Atzeret*, in addition to your telegram. You are no doubt aware of how the situation evolved thereafter, in keeping with the telegram I sent[2] to the committee that is the representative of the Chabad* institutions in our Holy Land, may it be restored and rebuilt, and of the Chassidim* of the Holy Land, may it be restored and rebuilt.

This also clarifies my position on the matter. It is this committee that must make the decisions regarding everything that concerns the synagogue. This would likewise have been the case for any synagogue, and all the more so for one founded by the Tzemach Tzedek* and bearing his name. This means that the teaching of the revealed dimension of the Tzemach Tzedek's Torah*, including his halachic* ruling on allowing the beard to grow[3], applying to the synagogue's leaders and others[4], as well as his teaching of its inner dimension, must be evident in all that concerns this synagogue and house of study — first and foremost in the customs observed there and in the studies conducted there. You must understand what I mean and this is quite clear.

I was pleasantly surprised to receive recently the first part of the tractate Shabbat* with your commentaries. Blessed is your portion, for you witness the positive fruit of your efforts! May Hashem therefore grant that you advance, add, and illuminate in this direction. For in all that pertains to holiness, addition is always possible and we have been commanded to introduce it[5], as it is connected to the Holy One Blessed be He, Who is infinite. May Hashem enable you to improve and develop all of this. The merit of the public will aid you.

To move from one subject to another, I take this opportunity to express my pain and great surprise at the fact that, for the time being, the anthology dedicated to the Admur HaZaken* has not yet appeared[6]. Certainly, there is no point complaining about the past[7]. However, I express the wish that, for the festival of the liberation of the Admur HaZaken[8], which is also our liberation and the freedom of our souls, this anthology will already be bound and published, so that on that day, or better yet even before that, it will spread the knowledge of the Admur HaZaken's teachings, so that this knowledge leads to action[9], enabling "advancement on the upright path that he taught us, according to his customs, and we shall follow his ways forever," in the words of Iggeret HaKodesh*, chapter 27. According to information I have received from various people, all of this depends on you alone. With my respect and blessing for success in all that concerns you, as well as to give me good news of all that has been said,

M. Schneerson,

You will no doubt also send me your other publications. I thank you in advance.

Notes

[1] See, regarding him, letters nos. 9395 and 9862.
[2] This refers to letter no. 9580.
[3] The prohibition of trimming it, according to the responsa of the Tzemach Tzedek, Yoreh Deah, chapter 93. See, on this subject, letter no. 3.
[4] The Rebbe emphasizes the phrase: "to the synagogue's leaders and others."
[5] See tractate Berakhot 28a and letter no. 9577.
[6] This refers to the Sefer HaKan, the "anthology for the hundred and fiftieth anniversary" of the Admur HaZaken, which was published in 5729. See, regarding this work, letters nos. 8564 and 8627.
[7] According to tractate Berakhot 54a.
[8] The 19th of Kislev.
[9] See tractate Kiddushin 40b.

ט'תקפג

ב"ה , ה' מרחשון, ה'תשכ"ט

ברוקלין, נ.י.

הוו"ח אי"א נו"מ וכו' הרב עדין שי' שטינזלץ

שלום וברכה!

הנני לאשר קבלת מכתבו ממוצאי שמיני עצרת, נוסף על המברק . ובודאי ידוע לו ג"כ התפתחות הענינים לאחרי זה, מתאים להמברק ששלחתי להועד שהוא ב"כ מוסדות החבדיי"ם באה"ק ת"ו ואנ"ש שי' אשר באה"ק ת"ו, הנבחר על ידיהם וכו'.

שעל ידי זה גם מבוארה עמדתי בדבר, שהם – הועד – המחליטים בכל עניני ביהכ"נ. אפילו באם הי' זה בית הכנסת סתם; על אחת כמה וכמה שנתיסד על ידי כ"ק אדמו"ר הצמח צדק ונקרא על שמו וכו', זאת אומרת שתורת הצמח צדק הנגלית, כולל פס"ד שלו ע"ד גידול הזקן בנוגע לגבאים וכיו"ב , והפנימית גם יחד צריכה להיות ניכרת בכל עניני בית הכנסת ובית המדרש זה, ולכל לראש במנהגי ביהכ"נ, השיעורים הנלמדים שם וכולי, וד"ל. וק"ל.

הפתעה נעימה היתה לי לקבל זה עתה מסכת שבת (חלק ראשון) שהו"ל על ידו בתוספת ביאוריו וכו'. ואשרי חלקו שרואה פרי טוב בעמלו. ויהי רצון שילך בזה הלוך ומוסיף ואור, כיון שבעניני קדושה הרי תמיד מקום להוסיף – וגם נצטוינו להוסיף – הואיל וקשורים הם בהקב"ה שהוא אין סופי, והשי"ת יצליחו לשפר ולהוסיף בהנ"ל והרי זכות הרבים מסייעתו.

ומענין לענין, כאן המקום להביע צערי ותמהוני רב אשר עד עתה לא יצא לאור הקובץ המוקדש לרבנו הזקן. ואף שאין צועקין על העבר, אביע תקותי שלחג גאולת רבנו הזקן, הוא גם גאולתנו ופדות נפשנו, יופיע כבר קובץ האמור כרוך וכו' באופן שביום זה ומה טוב עוד קודם לו יוסיף בידיעת שיטת רבנו הזקן ותורתו ובאופן המביא לידי מעשה, "הליכה בדרך ישרה אשר הורנו מדרכיו ונלכה באורחותיו נס"ו" (אגרת הקודש סי' זך). והרי על פי הידיעות שקבלתי מכמה וכמה – אך ורק בידו הדבר תלוי.

בכבוד ובברכת הצלחה בכל עניניו ולבשו"ט בכהנ"ל,

מ. שניאורסאהן

בודאי גם משאר הענינים שהו"ל ישלח לכאן ות"ח מראש.