Igrot Kodesh · Letter 9209

By the grace of Hashem*,

15th of Elul* 5726,
Brooklyn, New York

We are[1] in auspicious days[2], those of Elul*, the month of mercy[3]. During this period, as the Admor Hazaken*[4] explains, Hashem* appears as a King welcomed in the field. From this point on, whoever wishes it "is permitted" and, according to the clarification added by my father-in-law, the Rebbe*[5], "has the right" to go to meet Him. "And He receives each one with benevolence[6], shows everyone a smiling countenance."

May the King, the Supreme King, the Holy One, blessed be He, while He is still in the field, answer positively all the wishes[7] and all the requests of those who go to meet Him, among all of Israel. And as has been said, may He do so with benevolence. May He inscribe and seal each one, man and woman, for a good and sweet year, a good that is visible and tangible, both materially and spiritually.

Notes

[1] The Rebbe notes in a footnote: "See Likkutei Sichot*, vol. 2, p. 399 and Likkutei Sichot*, vol. 9, p. 444."
[2] The Rebbe notes in a footnote: "Sifri Devarim* 6:6. And Rashi*, commenting on verses 11:13 and 26:16, says even: 'truly new.'"
[3] The month whose Hebrew name is an acronym of "I am to my Beloved and my Beloved is to me" (Ani LeDodi VeDodi Li*).
[4] See Likkutei Torah*, Parsha Devarim*, p. 1b, the discourse beginning "I am to my Beloved." The analogy is of a king in the field.
[5] The Rebbe notes in a footnote: "See the end of the Chassidic* discourse entitled 'To You, my heart says,' of 5710", in Sefer HaMaamarim* 5700, p. 167 and 5710, p. 285.
[6] The Rebbe notes in a footnote: "See the commentary of the Rambam* on the Mishna*, tractate Avot*, chapter 1, Mishna 15. See also the same commentary, chapter 3, Mishna 12, which adds further: 'and with joy, which is even more important.' And indeed one may consider that this is so at Sukkot*, the time of our joy, a festival that follows Elul* and the ten days."
[7] The Rebbe notes in a footnote: "See the discourse of Shabbat Shuvah* 5670 in Sefer HaMaamarim* 5670. The Rebbe Rashab* would recite this discourse from memory. See letter no. 9190."
[8] According to the Zohar*, vol. 2, p. 215a.
[9] The Rebbe notes in a footnote: "Jews base their calendar on the moon, according to tractate Sukkah* 29a, and they are furthermore compared to it, in proportion to its evolutions, as specified by the Shulchan Aruch*, Yoreh Deah*, chapter 179..."

On this occasion, as we enter the month of Elul* and approach Rosh Hashanah*, it is the centenary of his passing and his Hilula*, at Parsha Re'eh*, in the notes on Likkutei Torah* at the reference previously cited, p. 808, which states: 'One may consider that in Elul*, these thirteen Attributes of Divine mercy shine, including in the outer rose.' This text should be consulted.

ט'רט

ב"ה, טו אלול ה'תשכ"ו
ברוקלין, נ.י.
...ובעמדנו בימי רצון , ימי חדש אלול חדש הרחמים ,

אשר בימים אלה, כדברי אדמו"ר הזקן , השי"ת הוא ע"ד מלך שמקבלין "פניו בשדה, ואז רשאין

(ומוסיף ומבאר כ"ק מו"ח אדמו"ר: ויכולים)

כל מי שרוצה לצאת ולהקביל פניו והוא מקבל את כולם בסבר פנים יפות ומראה פנים שוחקות לכולם" ,

ימלא המלך ממה"מ הקב"ה עוד בהיותו בשדה, כל בקשות ומשאלות לבבם לטובה של כל המקבלים פניו, בתוככי כללות ישראל, וימלא (כנ"ל) בסבר פנים יפות.

ויכתב ויחתם כל אחד ואחת לשנה טובה ומתוקה בטוב הנראה והנגלה.

והרי היום, יום בו קיימא סיהרא (של כל חודש זה) באשלמותא.

בברכת כוח"ט

מנחם שניאורסאהן
בימי רצון: ראה רש"י שמות לג, יא. טור וכו' או"ח סתקפ"א.

חודש הרחמים: ראה ג"כ ד"ה אני לדודי, ש"ת.

אדמו"ר הזקן: בלקו"ת פ' ראה דף לב.

ומוסיף ומבאר: סד"ה לך אמר לבי ה'שי"ת.

בסבר פנים יפות: ראה פיה"מ לאבות פ"א מט"ו. - ולהעיר מפיה"מ שם (פ"ג מי"ב): בשמחה וזה יותר כו'. וי"ל שזהו בחה"ס זמן שמחתנו כו' שלאחרי אלול ועשי"ת, הימים דשמאי - שם אורחותיו (ראה לקו"ת שה"ש מח, ג) ואכ"מ.

------------------------

ט'רט
כללי-פרטי. נדפסה בספר המנהגים-חב"ד בתחילתו (וראה לקמן אגרת ט'רכט) ובלקו"ש ח"ט ע' 312.

ד"ה אני לדודי , ש"ת : סה"מ ה'ש"ת ס"ע 150 ואילך.

סד"ה לך אמר לבי ה'שי"ת : סה"מ ה'ש"ת ע' 167. תש"י ע' 285.

כל בקשות: ראה אוה"ת להצ"צ (שהשנה שנת המאה להסתלקות הילולא שלו) פ' ראה הגהות ללקו"ת הנ"ל (ע' תתח): וי"ל שאז באלול מאיר הארת בחי' י"ג מכילין הנ"ל גם בשושנה החיצונה. עיי"ש.

קיימא סיהרא: שישראל מונין ללבנה (סוכה כט, א) ודומין ללבנה מתאים לשינוי' (ראה שו"ע יו"ד סקע"ט ס"ב. זח"א קפא, א. סהמ"צ להצ"צ (לא, א)).

------------------------

קיימא סיהרא .. באשלמותא : זח"ב רטו, א. ועוד.