Igrot Kodesh · Letter 9101

By the grace of Hashem,

7 Adar 5726,
Brooklyn, New York,

I greet and bless you,

I am responding to your letter in which you speak to me about your daughter and the young man she has met. I delayed my response, thinking that in the meantime the situation would clarify itself. Indeed, several important details are not specified in what you tell me. First and foremost, is this young man intellectually mature and developed, beyond what his years would suggest? For age is not the determining factor for living a balanced life. What matters alone is the determination and uprightness of spirit. In the case of a Jewish man and a Jewish woman, one of the most fundamental aspects is the observance of traditions in daily life. This is the means of having a happy life blessed by Hashem, Who gives the Torah* and commands the Mitzvot*.

I have not received additional details regarding all of this. Nevertheless, in your letter, which I have just received, you mention once again what concerns your daughter, and I therefore no longer wish to delay my response. My opinion, regarding the question you ask me, is as follows. It does not seem wise to manifest vehement opposition, although it is indeed necessary to express disagreement. That said, in our times, too strong an opposition on the part of parents produces the opposite effect, even in good children. Indeed, such a reaction is interpreted as a desire to exercise guardianship, to impose adult authority on the "little ones" whose upbringing is not yet complete, which offends their sense of independence.

Regarding an opposition that would be expressed in a proper manner, the determining element, in my opinion, must be the one stated above: is his daily conduct in conformity with the tradition of our Fathers, that is to say with our Torah*, Torah of life, and its Mitzvot*, of which it is said[1]: "One shall live by them"? An important point, though not as important as the preceding one, is that he should be older than her, as I mentioned.

Hashem grants His Providence to each man and woman. May He therefore bring it about that you derive true satisfaction from your daughter, and that she find, in particular, a good match who will be good both materially and spiritually. Moreover, we have entered the month of Adar, in which we have received the Injunction[2] to intensify our joy. And a commandment of Hashem is also strength infused and means granted to attain that joy. With my respects and my blessing that you give me good news of all this, as well as for a joyous Purim*,

P.S.: I thank you with all my heart for the information you convey to me in your letter of the 20th of Shevat*, though you present in the briefest and most concise manner your intervention on behalf of Chabad*, during the meeting you mention and before it. Nevertheless, I have obtained additional details from the Chassidim* about the "quantitative" dimension of your action and, in particular, about the grace and enthusiasm that accompanied it.

ט'קא

ב"ה, ז' באדר, ה'תשכ"ו
ברוקלין, נ.י.

שלום וברכה!

במענה למכתבו בו כותב אודות בתו מרת..תחי' והבחור שהכירה וכולי.

ועכבתי המענה שלי באמרי אולי יתברר המצב יותר בינתים, כיון שבמכתב חסרים כמה פרטים חשובים. ומהעקריים הוא - האם הבחור מבוגר בשכלו ובאופי נפשו יותר משנותיו, שהרי אין הגיל קובע בנוגע לחיים מבוססים כ"א תוקף הדעת וישרת השכל וכולי. ובנוגע לאיש ואשה הישראלים הרי מהענינים הכי עיקריים שיהיו יהודים מסורתיים

בחיי היום-יום, שזוהי הדרך לחיים מאושרים ומבורכים מהשי"ת נותן התורה ומצוה המצוה.

ואף שלא קבלתי פרטים נוספים בהאמור, אבל כיון שבמכתב כ' שנתקבל זה עתה מזכיר עוה"פ מכתבו בנוגע לבתו תחי', אין ברצוני לעכב המענה יותר.

ודעתי בשאלתו, אשר לנהוג בהתנגדות נמרצת לכאורה לא זו הדרך, אפילו באם צריכים להתנגד, כיון שבתקופתנו התנגדות נמרצת של הורים מביאה תיכף תגובה הפכית (אפילו אם המדובר הוא בילדים טובים וכולי) מאחר שמפרשים התנגדות כזו כנסיון להטיל מרות וכפית דעת מגדולים על "קטנים" הזקוקים עדין להדרכה וכולי. זאת אומרת - פגיעה ברגש העצמאות שלהם.

ובנוגע להתנגדות באופן המתאים, הרי לדעתי הקובע בזה הוא האמור לעיל, היינו אם הנהגתו בחיי יום-יום מתאימה למסורת אבות, זאת אומרת מתאימה לתורתנו תורת חיים ומצותי' עליהן נאמר וחי בהם. ונקודה חשובה, אף שחשיבותה אינה בערך לנקודה הקודמת, היא - כנ"ל שמבוגר הוא יותר משנותיו.

ויהי רצון מהשי"ת - המשגיח על כל אחד ואחת בהשגחה פרטית - שיראו רוב נחת אמתי מבתם, כולל שידוך טוב לפני', טוב בגשמיות וברוחניות גם יחד.

ובפרט שנכנסנו לחודש אדר שנצטוינו להרבות בו בשמחה, וציווי ה' הרי הוא גם נתינת כח וענינים שיביאו לשמחה.

בכבוד ובברכה לבשורות טובות בכל האמור ולפורים שמח.

נ.ב. תודה לבבית בעד הידיעות במכתבו מכ' שבט, ואף שצמצם וקיצר בנוגע לפעולתו לטובת חב"ד בהאסיפה אודותה כותב וקודם לזה, אבל קבלתי ידיעות נוספות מאנ"ש שי' ע"ד "כמות" פעולתו ועוד יותר ע"ד "איכות" פעולתו, ובפרט - החן והחיות שבה.

ט'קא
עליהן נאמר וחי בהם : אחרי יח, ה.

שנצטוינו להרבות בו בשמחה : תענית כט, סע"א. מג"א או"ח סו"ס תרפו.