Igrot Kodesh · Letter 9087

By the grace of Hashem,

The day after the Hilula* of
10 Shevat* 5726,
Brooklyn, New York,

To the distinguished and pleasant Chassid* who fears Hashem, elect of the people, surpassing it, seeking the good of his people, endowed with generous conduct, descended from an illustrious family, Rav Shneur Zalman Shlita*[1],

I greet and bless you,

Under the impression of the Hilula* of my father-in-law, the Rabbi, which you have surely celebrated, we naturally reach out to all those connected to the one whose Hilula was celebrated and to that which concerns him, among our brothers, the children of Israel still there[2]. While I was concentrating on this thought, at the end of the Chassidic* gathering, someone came before me and told me he had received a letter from his brother, sent from the capital[3], according to which the doors are wide open and, in the words of the writer: …[4].

May Hashem fulfill the desires of our hearts — in general, and in particular the desire of every Jew. Our brothers, who are oppressed and dominated, will soon emerge from the narrow confines into open space, in the literal sense and in all possible interpretations. As is customary at a Chassidic* gathering, especially in the presence of those who have recently come from there, those present make their contribution by saying L'Chaim*, offering blessings from the depths of their hearts for our brothers still there, and for the first blossoms that have begun to be observed in the Holy Land[5] — the residents of Kfar Chabad*.

At the Chassidic* gathering on the day of the Hilula*, I took the liberty of proposing that a toast of L'Chaim* be said in reverse order — that is, mentioning the second Kfar Chabad*[6] before the first. May Hashem bring it about that this desire, this heartfelt wish, be fulfilled concretely and very soon; that the second Kfar Chabad* be built in the proper place — a place in the literal sense, in close proximity to the existing Kfar Chabad*, which is indispensable for various reasons — and a place in its spiritual dimension, whose way of life will be that of Chassidic* existence, an everyday life illuminated by the light and vitality of Chassidus*, of all that pertains to it and its directives. It is clear that all those who played a part, especially an active part[7], in the founding of the first Kfar Chabad* will merit participating in the creation of the second, in its construction and completion, in abundance, to the point of the well-known saying[8], recently made famous: "to the west and to the east, to the north and to the south"[9]. With my consideration, respects, and blessing that I may hear good news, in good health, with joy and enthusiasm,

M. Schneerson,

ט'פז

ב"ה, למחרת יום ההילולא דיו"ד שבט, ה'תשכ"ו
ברוקלין, נ.י.
לכבוד הוו"ח אי"א נו"מ בחור מעם ומורם מעם ודורש טוב לעמו בעל מדות תרומיות ענף עץ אבות מו"ה שניאור זלמן שליט"א

שלום וברכה!

תחת רושם ההילולא של כ"ק מו"ח אדמו"ר, אשר בודאי גם כ'

ציין יום מיומיים זה, מתקשרים כמובן עם כל הנוגע לבעל ההילולא ועניניו, ומתוך כך עם אחב"י שי' אשר עדיין מעבר משם. ובהיותי שקוע במחשבה זו, מול סוף ההתועדות, ניגש אחד ומסר לי שקבל מכתב מאחיו בעיר הבירה שם, אשר השערים נפתחים לרווחה, ובלשון הכותב - [וויפוסטיט ווסעח ].

ויהי רצון שסו"ס יימלאו משאלות לבנו לטובה בכלל, כולל במיוחד משאת נפש כל ישראל, שאחינו הנמצאים בצרה ובשבי' יצאו בקרוב ממש מן המיצר אל המרחב, כפשוטו ובכל המובנים.

כרגיל בעת ההתועדות, ובפרט כשנוכחים אחדים שבאו לאחרונה משם, משתתפים המסובים באמירת לחיים, בצירוף ברכות מעומקא דלבא, לאחב"י אשר שם, ולהנצנים אשר נראו כבר בארץ, תושבי כפר חב"ד. אלא שבהתועדות דיום הילולא זה הרשיתי לעצמי להציע לומר ברכת לחיים בסדר הפוך בהקדמת "כפר חב"ד שני" ל"כפר חב"ד ראשון". ויהי רצון שגם חפץ ומאווי לב אלו יתקיימו בפועל ובקרוב ממש, שיוקם כפר חב"ד שני במקום המתאים - מקום כפשוטו, היינו בסביבות ובסמיכות לכפר חב"ד הקיים, שמוכרח הדבר מפני כו"כ סיבות; ומקום המתאים במובן הרוחני, שאורח חייו יהי' חיים חסידיים, חיי יום-יום מוארים באור וחיות תורת החסידות עניני' והדרכותי'.

ובודאי שכל אלו שלקחו חלק, ובפרט - חלק פעיל, ביסוד כפר חב"ד ראשון יזכו וישתתפו בשמחת יסוד כפר חב"ד שני והקמתו גמרו ועד לאופן שיהי' בהתרחבות ובהתפשטות ועד לסיסמה הידועה ומפורסמת לאחרונה - ימה וקדמה וצפונה ונגבה.

בהוקרה ובכבוד ובברכה לבשורות טובות - ומתוך בריאות שמחה וטוב לבב

מ. שניאורסאהן
ט'פז
מו"ה שניאור זלמן : שזר. אגרות נוספות אליו - לעיל ט'נא, ובהנסמן בהערות שם.

מעבר משם : ברוסיא.

וויפוסטיט ווסעח : רשות לכולם לעזוב. ראה גם לעיל אגרת ט'עב.

ולהנצנים אשר נראו כבר בארץ : ע"פ לשון הכתוב - שה"ש ב, יב.

כפר חב"ד שני : ראה בזה לעיל חכ"ב אגרת ח'תקעא, ובהנסמן בהערות שם. חכ"ג ח'תתקצט. לקמן ט'קלו. ט'רז.

לסיסמה הידועה : ראה לעיל חי"ח אגרת ו'תקמא, ובהנסמן בהערות שם.

ימה וקדמה וצפונה ונגבה : ויצא כח, יד.