Igrot Kodesh · Letter 8986 — Chinuch

By the grace of Hashem,

3 Sivan* 5725,

Brooklyn, New York,

To the senior students of the elementary Yeshivah*

Tomchei Temimim* Lubavitch of Lod,

may Hashem grant you long life,

I greet you and bless you,

I received, with pleasure, your letter (note 1: See Likkutei Sichos*, vol. 11, p. 256.) of 17 (note 2: The Rebbe* writes Tov, good, a term whose numerical value is seventeen.) Iyar*, in which you inform me of your positive decision, that of exerting an influence on the younger students, of drawing them close to the ways and customs of Chassidus*, through systematic actions and of giving them a good example of what students of the Yeshivah* Tomchei Temimim* should be. Without a doubt, this was carried out according to the instructions and, of course, with the approval, of the directorship of this Yeshivah* Tomchei Temimim*.

You surely know the rule of our holy Torah*, concerning that which is sufficiently moist to moisten another object, by contact (note 3: According to Tractate* Berachos* 25b.). For this, one must have more water, more moisture than usual. Now, in this case, "there is no water but the Torah*" (note 4: According to Tractate* Bava Kamma* 17a.) and our Sages* explain (note 5: In Tractate* Taanis* 7a.) that: "just as water descends from the lofty heights to the lowest points..." (note 6: The Torah* does the same and enters into the matter of the world.). It is indeed so for each person in particular. It is said (note 7: According to Tractate* Avos*, chapter 2, Mishnah* 5.) that: "one who is timid does not learn," although he is ashamed to reveal that he did not understand or that he needs additional explanations. So, because of his great love for the Torah*, he will renounce his level, his honor, he will ask a question and he will request an explanation. Subsequently, the same principle applies still further when one grows. Our Sages* underscore (note 5), indeed, that by teaching one's students, one learns more than by exchanging with one's friends and even with one's master. In general, an allusion to all this was made by the giving of the Torah*, which began when: "Hashem descended (note 8: The Rebbe* underlines the words: "descended" and "descends.") upon Mount Sinai." And, the Torah* was given to the children of Israel, whose soul descends (note 8) "from a lofty height to a deep pit." It is there, precisely, that it receives the Torah*, a Torah* of life, there that it puts into practice the Mitzvos*, of which it is said: "One shall live by them."

May Hashem grant that you redouble your fervor and zeal in the study of the revealed part of the Torah* and of Chassidus*. This study will apply to concrete action, through the effective practice of the Mitzvos* and through the influence exerted upon others. All of this will be accomplished with joy and enthusiasm, as befits every act of the service of Hashem. With my blessing to receive the Torah* with joy and in a profound manner,

ח'תתקפו

ב"ה, ג' סיון ה'תשכ"ה
ברוקלין, נ.י.
התלמידים המבוגרים מהישיבה קטנה

דתומכי תמימים

ליובאוויטש בלוד

ה' עליהם יחיו

שלום וברכה!

בנועם קבלתי מכתבם [מטו"ב] באייר, בו כותבים החלטתם הטובה להשפיע על התלמידים היותר צעירים לקרבם לדרכי ומנהגי החסידות על ידי פעולות קבועות ולהיות להם לדוגמא חי' של תלמידי תו"ת.

אשר בודאי נעשה כ"ז בהדרכת - ופשיטא שבהסמכת - הנהלת ישיבת תומכי תמימים.

כן בטח יודעים הם בדין תורתינו הק' בדבר שהוא טופח על מנת להטפיח. שצריך להיות שמים ולחלוחית יותר מאשר בלח סתם, ובענינינו כאן הרי - אין מים אלא תורה, ועפ"י ביאור רבותינו ז"ל מה מים יורדים ממקום גבוה למקום נמוך כולי, אשר בהנוגע לכל אחד ואחד הוא שלא הביישן למד, שאף שמתבייש לגלות שאינו מבין או שצריך ביאור יותר, אבל לרוב אהבתו לתורה יורד ממדרגתו ומותר על כבודו ושואל ומבקש ביאור. וגם כשיגדל הרי גם אז הורונו חכמינו ז"ל אשר מלימוד עם תלמידים לומדים יותר מאשר חברים ואפילו עם הרב. והרי נרמז כל זה בכללות ענין נתינת התורה, אשר התחלת מתן תורה היתה על ידי וירד ה' על הר סיני. וניתנה התורה לבני ישראל, אשר נשמתם ירדה מאיגרא רמה לבירא עמיקתא, אשר שם דוקא מקבלת התורה תורת חיים ומקיימת המצות עליהן נאמר וחי בהם.

ויהי רצון שיוסיפו בהתמדה ושקידה בלימוד נגלה ודא"ח, ויבוא הלימוד במעשה בפועל בקיום המצוות בפועל ובהשפעה על הזולת ויהי' כל זה מתוך שמחה וטוב לבב, [כמו] בכל עניני עבודת השי"ת.

בברכה לקבלת התורה בשמחה ובפנימיות.

ח'תתקפו
נדפסה בלקו"ש חי"א ע' 256 והושלמה עפ"י העתקה.

טופח... להטפיח: ברכות כה, ריש ע"ב.

אין מים: בבא קמא יז, א. וש"נ.

ביאור רבותינו: תענית ז, א.

שלא הביישן למד: אבות פ"ב מ"ה.

הורונו חכמינו: תענית ז, א. וש"נ.