Igrot Kodesh · Letter 8947 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

25 Shevat* 5725,

Brooklyn, New York,

To Mr. L. Erman,

I greet you and bless you,

I have duly received your letter, as well as the books you sent me, the list of which is found below. I thank you very much for having sent them to me. No doubt, you will also send to our library what you publish in the future. I thank you in advance. You do not give me details about yourself personally, but, leafing through your books, I was able to observe that you know how to observe what happens around you. I therefore have good hope that you devote a large portion of your time to the study of our Torah*, which unites two extreme elements, in the most literal sense, in the existence of man, from his first instant, at his birth, until the last that he spends on this earth, as well as in his moral life. The Ten Commandments underscore all this, which begin with Anochi*, I, and which enunciate the most fundamental notions relating to the Unity of Hashem, what is commonly called monotheism (note 1: In English or in French in the original.), as the works of Chassidus* explain at length, but also say: "You shall not murder," "You shall not steal," thus alluding to the lowest instincts of man.

Our Sages* advocate a study that leads to action (note 2: In Tractate* Kiddushin* 40b.) and I therefore have good hope that this is indeed the case for yours, for our Torah* is a Torah* of life, above all a teaching for daily life, a life worthy of the name. If this has always been so, how much more is this the case in our era of multiple disappointments, especially in our Holy Land, may it be restored and rebuilt, which all the nations of the earth call the Holy Land and, in the words of the verse: "a land toward which the eyes of Hashem are always turned, from the beginning of the year to the end of the year." I thank you once again for what you have sent me. With my respects and my blessing,

My secretariat does not write in German. On the other hand, you may continue to write to me in that language, if it is easier for you. I will take the liberty of asking our office to send you some books that have been published by our publishing house. I hope that they will interest you and that you will accord them all the necessary attention.

ח'תתקמז

ב"ה, כ"ה שבט ה'תשכ"ה
ברוקלין, נ.י.
מר ל. ארמן שי'

שלום וברכה!

הנני מאשר קבלת מכתבו, וכן הספרים ששלח, כרשום למטה. ותודה רבה עבור שימת לבבו, ובודאי גם מה שיוציא לאור בעתיד ישלח לספרי' שלנו, ות"ח מראש.

אף שלא כותב פרטים על עצמו, אבל כמו שרואים מספריו האמורים בדפדפי בהם, מתבונן הוא בהנעשה סביב לו וכולי. ותקותי שמקדיש חלק חשוב מזמנו ללימוד תורתנו, שהיא מאחדת ב' הקצוות, כפשוטו - בחיי האדם מרגע ראשון להולדתו ועד רגעו האחרון עלי אדמות, וכן בחיים הרוחניים שלו, וכמו שמודגש הדבר בעשרת הדברות, המתחילים ב"אנוכי" - כולל ענינים הכי עמוקים ביחוד השם (מונוטיאיזם בלע"ז), כמבואר בארוכה בספרי חסידות, ועד "לא תרצח" "ולא תגנוב" וכולי - האינסטינקטים הכי שפלים שבאדם.

וכיון שדרשו רבותינו ז"ל לימוד המביא לידי מעשה דוקא, תקותי שלימודו הוא ג"כ באופן זה, כי תורתנו תורת חיים היא, לראש ולראשונה, הוראה בחיי היום-יום, לחיים הראויים לשמם. ואם תמיד כך, על אחת כמה וכמה בתקופתנו רבת המבוכות, ובפרט בארצנו הקדושה תבנה ותכונן, אשר ארץ הקדש ייקרא לה בפי כל עמי תבל, ובלשון הכתוב - ארץ אשר עיני ה' אלקיך בה מראשית השנה ועד אחרית שנה.

במשנה תודה על משלוח האמור ובכבוד וברכה.

במזכירות שלי אין כותבים גרמנית, אבל כ' יכול לכתוב לי גם בשפה זו אם נוח לו יותר.

ארשה לעצמי לבקש את משרדי לשלוח לו ספרים אחדים שיצאו לאור על ידי הוצאת ספרים שלנו, שתקותי שכ' ימצא בהם ענין ויעיין בהם בשימת לב המתאימה.

ח'תתקמז
שדרשו חכמינו: קידושין מ, ב.