Igrot Kodesh · Letter 8943 — Teshuvah

By the grace of Hashem,

21 Shevat* 5725,

Brooklyn,

I greet you and bless you,

After a particularly long interruption, I have duly received your letter from the eve of Shabbos*, with your request for a blessing, which will be read, at a propitious moment, near the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe*, whose merit protects us (note 1: See Likkutei Sichos*, vol. 24, p. 352 and vol. 23, p. 515.). You ask me about a position offered to you in a secondary Yeshivah*. You surely know the various opinions that have been expressed on this subject, opposing positions, from one extreme to the other. Of course, you must not take a side in this matter, since many young men who have the fear of Hashem settle in our Holy Land, may it be restored and rebuilt, in the tent of the Torah* (note 2: Devoting themselves to its study.), without having recourse to this — that is self-evident.

You will understand that I am astonished and surprised by the composure with which you write, in your letter, that you are not particularly concerned with disseminating the wellsprings (note 3: Of Chassidus*, outward.). Now, you know, since you yourself use it, this expression (note 4: "Dissemination of the wellsprings outward.") that appears in the holy epistle of the Baal Shem Tov*. Moreover, the Talmud* (note 5: In Tractate* Kiddushin* 40b.) and the Rambam* (note 6: In his Laws of Teshuvah*, chapter 3, paragraph 4.) rule that a man must always (note 7: The Rebbe* underlines the word: "always.") consider that he is on a balanced scale, that the entire world is itself on a balanced scale (note 8: A single positive action can therefore tip both scales toward the side of good.). With my blessing to give me good tidings of all this,

For the Rebbe* Shlita*,

the secretary,

C. M. Simpson,

ח'תתקמג

ב"ה, כ"א שבט תשכ"ה
ברוקלין.

שלום וברכה!

לאחרי הפסק הכי ארוך, נתקבל מכתבו מעש"ק עם הפ"נ, שיקרא בעת רצון על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.

ולשאלתו אודות משרה בישיבה תיכונית, - בודאי ידועים לו החילוקי דיעות שמסביב לענין זה, חילוקי דיעות מן הקצה אל הקצה, ומובן שאין לו לסייע לצד וכו', והרי כו"כ מאברכים יראי ה' מסתדרים באה"ק ת"ו באהלה של תורה, מבלי לעשות כהנ"ל, וק"ל.

מובנת הפליאה והתמי' על הקור רוח בסגנון מכתבו שאינו עוסק באופן מיוחד בהפצת המעינות, אף כי בטח (כיון שמשתמש בביטוי האמור) יודע המדובר בזה באגה"ק של הבעש"ט, ובפרט ע"פ פס"ד ערוך בש"ס וברמב"ם, אשר לעולם יראה עצמו שקול וכל העולם כולו שקול כו'.

בברכה לבשו"ט בכל האמור.

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

ש.מ. סימפסאן

מזכיר

ח'תתקמג
חלקה נדפס בלקו"ש חכ"ד ע' 352 וחלקה בחכ"ג ע' 515 והושלמה עפ"י צילום האגרת.

בש"ס: קידושין מ, ב.

וברמב"ם: הל' תשובה פ"ג ה"ד.