Igrot Kodesh · Letter 8936 — Teshuvah
Volume 23 · Letter 262 · To: grand Rav
By the grace of Hashem,
12 Shevat* 5725,
Brooklyn,
To the great Rav*, Chassid* who fears Hashem, of
an illustrious family, Rav* Elimelech Alter (note 1: Rav* E. A. Fanet, of Brooklyn.),
I greet you and bless you,
There exists a debate regarding one who consumes Chametz* on Pesach*. Indeed, even though this man transgresses a Prohibition of the Torah*, he nevertheless fulfills, in this way, the Positive Commandment of destroying the Chametz*, so that he no longer contravenes the prohibition of seeing Chametz* in his possession. I found in my notes that this explanation is given by the Teshuvah MeAhavah*, chapter 182. This is not the view, however, of the Taam HaMelech* on the Rambam*, Laws of Chametz* and Matzah*, chapter 1, paragraph 3. But, for the moment, I do not have these works at my disposal.
In the explanations of the Ravad* and the Ramban* on the Baal HaMaor*, commenting on the Rif* on the first chapter of Tractate* Pesachim*, one can find a prohibition against eating (note 2: The Chametz* for the purpose of destroying it.). Nevertheless, one who disregards this Prohibition and eats it has indeed fulfilled a Positive Commandment (note 3: That of destroying the Chametz*, which is accomplished by consuming it.).
ח'תתקלו
ב"ה, י"ב שבט תשכ"ה
ברוקלין.
הרה"ג והרה"ח אי"א בנש"ק וכו' מו"ה
אלימלך אלטר שי'
שלום וברכה!
... להמדובר דישנה שקו"ט בהאוכל חמץ בפסח אף שעבר על איסור דאורייתא מ"מ מקיים עשה דתשביתו ומסלק הלאו דבל יראה - מצאתי רשום אצלי שכ"כ בס' תשובה מאהבה סקפ"ב ודלא כטעם המלך על הרמב"ם הל' חו"מ פ"א ה"ג. ואין הס' תח"י עתה.
- והשגות הראב"ד והרמב"ן על בעל המאור (לרי"ף פ"ק דפסחים) - יש לפרש דעתם דאסור לאכול אבל אם עבר ואכל קיים העשה וכו'.
ח'תתקלו
מו"ה אלימלך אלטר: פאנעט, ברוקלין.