Igrot Kodesh · Letter 8891 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

eve of the festival of Sukkos* 5725,

at the time of Minchah* (note 1: The Rebbe* notes at the bottom of the page: "See Tractate* Berachos* 6b. This is explained by the Or HaTorah* of the Tzemach Tzedek*, Parshas* Vayishlach*, p. 234b. And one should consult the references cited."),

Brooklyn, New York,

To the great Rav*, distinguished Chassid* who fears Hashem,

who devotes himself to communal needs, possesses

broad knowledge, Rav* Shlomo Yosef (note 2: Rav S. Y. Zevin. See, regarding him, letter no. 8731.),

I greet you and bless you,

I thank you for the words of condolence that you kindly addressed to me (note 3: See Likkutei Sichos*, vol. 10, p. 212 and vol. 24, p. 522.). May Hashem grant (note 4: See the preceding letter.) that very soon and in our days, we merit, among all of Yisrael*, to witness the consolation of Tzion* and Yerushalayim* and the fulfillment of the promise according to which: "He will cause to disappear... and He will wipe away the tears from all faces" (note 5: The Rebbe* notes at the bottom of the page: "Yeshayah* 25:8. End of Tractate* Moed Katan*."). Then, "they will awaken and rejoice, those who rest beneath the earth" (note 6: The Rebbe* notes at the bottom of the page: "Yeshayah* 26:19."). Hashem will revive them through the dew of the intense light (note 7: The Rebbe* notes at the bottom of the page: "Zohar*, vol. 1, p. 118a. See also Tractates* Chagigah* 12b and Kesubos* 111b, as well as the Tanya*, at the end of chapter 36.") of heaven (note 8: See, regarding this, letter no. 8307.).

I am somewhat surprised not to have found mention of a reference to Tractate* Demai*, chapter 1, Mishnah* 2, in the Encyclopedia (note 9: Talmudic, vol. 2, in the article "status of the Onen*," p. 66, in note 11.), confirming the commentary of the Rosh*, at the end of Tractate* Maaser Sheini*, according to which the mourner may consume the second Maaser* after the burial. However, in the commentary of the Mishnah* that was published by Rav Kafah, it is written that the Rambam* crossed out this mention with a stroke of the pen (note 10: See, regarding this, the preceding letter and letter no. 8899.). With my blessing to give me good tidings and for a joyous festival (note 11: Of Sukkos*.),

M. Schneerson,

ח'תתצא

ב"ה, ערב חג הסוכות, בעלות המנחה,
ה'תשכ"ה. ברוקלין, נ.י.

הרה"ג הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ צנמ"ס

כו'

מו"ה שלמה יוסף שי'

שלום וברכה!

ת"ח בעד דברי הנחומים ששלח כת"ר,

ויהי רצון אשר בקרוב בימינו נזכה, בתוך כלל ישראל, לראות בנחמת ציון וירושלים,

ולקיום היעוד בלע גו' ומחה ה"א דמעה מעל כל פנים גו',

והקיצו ורננו שוכני עפר שיחיים ה' בטל של אור גדול של מעלה,

לפלא קצת שלא מצאתי ציון לפיהמ"ש (דמאי א, ב) באנצ' [מסייע לפי' הרא"ש (סוף מע"ש)] דמותר במע"ש לאחר הקבורה [אלא שבפיה"מ שהו"ל הרב קאפח כותב - שהרמב"ם העביר קולמוס ע"ז].

בברכה לבשורות טובות ולחג שמח

מ. שניאורסאהן
ח'תתצא
חלקה נדפס בלקו"ש ח"י ע' 212 וחלקה בחכ"ד ע' 522 והושלמה עפ"י צילום האגרת.

מו"ה שלמה יוסף: זוין. אגרות נוספות אליו - לעיל ח'תשלא, ובהנסמן בהערות שם.

בטל של אור: ראה גם לעיל חכ"ב אגרת ח'שז, ובהנסמן בהערות שם.

באנצ': אנציקלופדי' תלמודית כרך ב' ערך אנינות ע' סו ציון 11.

אלא שבפיה"מ: ראה גם אגרת שלפנ"ז. לקמן אגרת ח'תתצט.

בעלות המנחה: ראה ברכות ו, ב. ונת' באור התורה להצ"צ וישלח (רלד, ב) וש"נ. בלע גו'.. פנים גו': ישעי' כה, ח. סוף מו"ק.

הקיצו ורננו: ישעי' כו, יט.

בטל של אור: זח"א קיח, סע"א. וראה ג"כ חגיגה יב, סע"ב. כתובות קיא, ב. תניא ספל"ו.