Igrot Kodesh · Letter 8875 — Tzedakah

By the grace of Hashem,

21 Menachem* Av* 5724,

Brooklyn,

I greet you and bless you,

I have seen the few lines that you noted in the margin of the letter and, of course, I was surprised and pained by their conclusion: you state that you have severed your ties with Kfar Chabad*, which Heaven forbid. Without entering into an examination of the explanations and justifications for such a situation, since I imagine that you would not have done such a thing without reason, I must say that this position is in no way justified.

In a general manner, it is necessary to love one's fellow and to draw hearts closer, as is explained at length in chapter 32 of the holy Tanya*. But all the more so is this the case in our days and in our Holy Land, may it be restored and rebuilt, especially for those who follow the ways and customs of the author of the Tanya*. Now, such a requirement applies equally to the one who is right one hundred percent. In fact, our Sages* say (note 1: In Tractate* Yoma* 23a.) that: "to the one who knows how to be conciliatory... (note 2: His transgressions are pardoned.)"

We are approaching Elul*, the month of mercy, and it is therefore surely unnecessary to elaborate on all this. Consequently, I await good tidings regarding all that has been said. With my respects and my blessing to give me these good tidings,

ח'תתעה*

[כ"ד מנחם אב תשכ"ד]

ע"פ הנ"ל - נכון לדבר עם הבעה"ב והפרעזידנט וכו' שמזה נראה ברור מהו ענין המחיצה, שאלו שמנגדים למחיצה כדבעי - ה"ה שגילו דעתם עתה מה אמתית השקפתם, ומזה מובן שכל אלה המאמינים בתורה מן השמים (היפך הקונסרוטיבים) עליהם להלחם בעד המחיצה וכו'.

אין זה מונעם כלל לערוך פעטישאן הנ"ל - עתה או לאחר זמן. ואדרבה אז לא יוכל לצאת נגדם בחוזק כדעתה, כיון שע"י קבלת המשרה מודה שלהם הדעה גם בענינים רוחנים, ואפילו אם יבטיחו זה בחוזה - הרי משנים החוזה דעתה.

אין זה ענינו כלל, ובכלל צע"ג אם מותר ע"פ דין.

ח'תתעה*
מענה למו"ה שמואל פסח שי' בוגומילסקי על גליון מכתבו מכ"ד מנחם אב. אגרות נוספות אליו - לעיל ח'תשצה, ובהנסמן בהערות שם.

ע"פ הנ"ל: במכתבו: היום בערב צלצל אלי הרב... שבקרו אצלו הבעה"ב מהבכ"נ שלי והראו לו שהכינו "פעטישאן" לעשות הבהכ"נ קונסרבטיב.

אין זה: במכתבו: בקונסטיטושן של הבהכ"נ וגם בחוזה שלי כתוב שהרב בעצמו אחראי בעניני יהדות ולכן אמרתי להם... שאם אינם מסכימים לתיקון המחיצה נמצא שהם מבטלים החוזה שלי.

אין זה ענינו: במכתבו: שאלתי את הרב משה דובער שי' רבקין ואמר שא"א לו לתת היתר למחיצה של 4 רגל, ולהיות הרב ע"מ שבמשך הזמן לתקן זה... ובפרט להצילם מקונסרבטיב, שאלה רוחנית כזו שייך לכ"ק אדמו"ר שליט"א.