Igrot Kodesh · Letter 8838 — Tzedakah

By the grace of Hashem,

23 Sivan* 5724,

Brooklyn,

To the distinguished Chassid* who fears Hashem, the Rav* Yitzchak Tzvi (note 1: The Rav Y. T. Libermann, of Manchester. See, regarding him, letter no. 590),

I greet you and bless you,

I respond to your letter and I refer to what I discussed with your parents, during our conversation. You ask me the following questions:

A) Among the Chassidim* who devote themselves to the Esrogim* of Calabria, there is the Rav*, Chassid* of multiple accomplishments, the Rav Y. Jacobson and it seems to me that you have already been in contact, both of you. He himself has personally visited the Esrog* orchards in Italy and he has examined them.

B) He also knows the criteria for selection and the means of ascertaining that a tree has not undergone grafting.

C) You also speak of the manner in which the stem grows and of the protuberances. It must be verified whether, on the same (note 2: The Rebbe* underlines the words: "same," "same" and "these") tree, certain fruits have protuberances while others do not. The same applies to the different shapes of the stem. It seems to me that all these details do not appear in the books you mention, enumerating the distinctive signs of the fruits found on the same (note 2) tree. It is therefore necessary to verify all of this with someone who was on site and who was able to see it himself.

D) I hope that you have already received news from here through your parents, as well as through the guests from Manchester who came here for the time of the giving of our Torah*, for the preceding weeks and for the following weeks, as well as of what was said at these propitious moments. May Hashem grant that these words take effect, in conformity with their content, for: "the deed is essential" (note 3: According to tractate Avos*, chapter 1, at Mishnah* 17). With my respects, my blessing to give me good news of all of this and greeting your parents,

N.B.: The Bechorei Yaakov*, at the end of chapter 648, says that one does not rely on these signs, not even to adopt a stringent position. Several of the later Sages adopt the contrary position, but one can think that, even according to them, when there exists a tradition regarding a certain country and that, on a given tree, grow Esrogim* bearing the criteria that identify them, the other Esrogim* of the same tree are valid as well. Indeed, according to all opinions, these (note 2) criteria are not determinative (note 4: See, on this subject, letters no. 785 and 2995), except for having a thick peel, according to the Chasam Sofer*.

ח'תתלח

ב"ה, כ"ג סיון תשכ"ד
ברוקלין.
הוו"ח אי"א נו"נ וכו' הרב יצחק צבי שי'

שלום וברכה!

במענה למכתבו ובהמשך למה שנדבר עם הוריו שי' בשיחתנו, בו שואל.

א) מאנ"ש וחסידים המתעסקים באתרוגי קאלאברי הוא הרה"ח רב פעלים הרר"י שי' דזייקאבסאן (אשר כמדומה היו בקשרים זע"ז מכבר) אשר הנ"ל בעצמו ביקר בהפרדסים של אתרוגים אשר באיטליא ובחן בהם.

ב) כן להנ"ל ידוע בנוגע להסימנים והאופן איך להכיר שהאילן אינו מורכב.

ג) במ"ש אודות אופן גידול העוקץ וכן בנוגע להבליטות - יש לברר האם גדלים באותו אילן עצמו בבליטות וגם בלי בליטות, כן בהנוגע להשינוים בהעוקץ, כי כמדומה שבספרים לא נמצא ע"ד פרטים כהנ"ל שכותבם בתוככי סימנים באם נמצאו באותו האילן וצריך לברר אצל מי שהי' על אתר וראה בעצמו.

ד) התקוה שלע"ע כבר קבל פ"ש מכאן מהוריו שי' וכן מהאורחים ממנשסתר שביקרו כאן בזמן מתן תורתנו, השבועות שלפניו ושלאחריו וכן מהמדובר בזמני רצון האמורים, ויהי רצון שיפעלו הדברים פעולתם מתאים לתוכנם שהמעשה הוא העיקר.

בכבוד ובברכה לבשו"ט ופ"ש הוריו שי'.

נ.ב. כבר מובא מס' בכורי יעקב סו"ס תרמ"ח דאין לסמוך על הסימנים גם לא להחמיר. ואף שהוא היפך דעת כו"כ מהאחרונים - י"ל שעכ"פ גם לדעתם כשיש מסורת על המדינה ובאותו אילן עצמו גדלים אתרוגים בסימנים - גם שאר האתרוגים שבאילן כשרים (שהרי לכל הדעות סימנים אלו - לבד קליפתו עבה להחת"ס - אינם מובהקים וכו').

ח'תתלח
הרב יצחק צבי: ליברמן, מנשסטר. אגרת נוספת אליו - לעיל ח"ג תקצ.

שהמעשה: אבות פ"א מי"ז.

דאין.. הסימנים: ראה גם לעיל ח"י אגרת ב'תתקצח. ח"ד אגרת תשפה.