Igrot Kodesh · Letter 8832 — Tzedakah

By the grace of Hashem,

Rosh Chodesh* (note 1: The Rebbe* notes at the bottom of the page: "See tractate Shabbos* 86b and the Torah Or*, at the beginning of Parshas* Yisro*") Sivan* 5724,

Brooklyn, New York,

I greet you and bless you,

We are at the beginning (note 2: This letter was addressed to several people. See the Likkutei Sichos*, volume 3, at page 156) of the third month (note 3: The Rebbe* notes, at the bottom of the page: "According to the opinion of the Sages, in tractate Shabbos* 88a. And, the Halachah* is decided in this sense, in the Shulchan Aruch* of the Admur HaZaken*, at the beginning of chapter 494"), when "a triple light was given to a triple people, by a third, on the third day" (note 4: The Rebbe* notes, at the bottom of the page: "One should see the commentary of Rav Nissim Gaon on tractate Shabbos* 88a"). One of the aspects of the giving of the Torah*, its essential point, is the suppression of the separation and the division that existed between the "upper creatures" and the "lower creatures." Moreover, the Holy One blessed be He said then: "I will take the first step" (note 5: The Rebbe* notes, at the bottom of the page: "Midrash* Shemos Rabbah*, chapter 12, at paragraph 3"). He therefore began, Himself, to make this separation disappear. Of course, He did so without any limit, such that a total unification is conceivable in this matter.

May Hashem grant that each person act in this direction, to the full extent of what depends on him, for the "upper" part and for the "lower" part that exist in everything, spiritual or material, specific or general, first and foremost for these levels as they exist in the Torah*, its hidden dimension and its revealed aspect (note 6: The Rebbe* notes, at the bottom of the page: "One level being above the other, according to the Zohar*, volume 3, at page 73a"), then for the lower and coarse matter, the lowest that exists (note 7: The Rebbe* notes, at the bottom of the page: "See the Tanya*, at chapter 36"), as well as for the soul, for its spiritual vitality that comes to it from the Word of Hashem (note 8: The Rebbe* notes, at the bottom of the page: "Shaar HaYichud VeHaEmunah*, at chapter 1").

Through this action and this effort, we will obtain the fulfillment of the promise according to which: "the honor of Hashem will be revealed and all flesh together will see that the mouth of Hashem speaks" (note 9: The Rebbe* notes, at the bottom of the page: "This will be a revelation without any veil, that one will perceive with one's eyes of flesh. One will see that the mouth of Hashem speaks and that it brings creatures into existence, as the Tanya*, at chapter 36 and the Shaar HaYichud VeHaEmunah*, at chapter 1 explain"). With my blessing, according to the words of the master, my father-in-law, the Rebbe*, to receive the Torah* with joy and in a profound manner,

M. Schneerson,

ח'תתלב

ב"ה, ר"ח סיון, ה'תשכ"ד
ברוקלין, נ.י.

שלום וברכה!

בעמדנו בריש ירחא תליתאי בו יהב אוריאן תליתאי לעם תליתאי ע"י תליתאי ביום תליתאי.

אשר מעניני מתן תורה ונקודתו העיקרית הוא ביטול הגזירה וההבדלה שבין עליונים ותחתונים, ולא עוד אלא שאני (הקב"ה) המתחיל, היינו שביטול זה התחלתו מצד העליון, שאז אין כל הגבלה בזה ועד שאפשר להיות התאחדות גמורה.

יהי רצון שיעשה כאו"א כל התלוי בו בזה בנוגע לעליון ותחתון אשר בכל הענינים - הן הרוחנים והן הגשמים, הן הפרטים והן הכללים.

מתחיל מדרגות אלו כמו שהן בתורה (סתים וגליא דאורייתא) ועד לתחתון הגשמי והחומרי ממש שאין תחתון למטה ממנו ונפש וחיות רוחנית אשר בו מדבר ה'.

ועשי' ועבודה זו מביאים קיום היעוד: ונגלה כבוד ה' וראו כל בשר יחדיו כי פי ה' דבר.

בברכה - בלשון הרב הוא כ"ק מו"ח אדמו"ר - לקבלת התורה בשמחה ובפנימיות,

מ. שניאורסאהן
ח'תתלב
כללי פרטי. נדפסה בלקו"ש חי"ג ע' 156 (בתאריך ג' סיון) והושלמה עפ"י צילום האגרת.

ר"ח סיון: ראה שבת (פו, ב). תו"א ר"פ יתרו.

ירחא.. ביום תליתאי: כרבנן (שבת פח, א) וכן הלכה (שו"ע אדה"ז ר"ס תצד).

תליתאי: ראה פי' ר"נ גאון (שבת שם).

ביטול הגזירה.. המתחיל: שמו"ר פי"ב, ג.

סתים וגליא דאורייתא: שהם דרגא ע"ג דרגא (זח"ג עג, א).

הגשמי.. למטה ממנו: ראה תניא פל"ו.

ונפש.. מדבר ה': שער היחוה"א פ"א.

ונגלה.. דבר: גילוי בלי שום לבוש, יראו בראי' חושיית, פי ה' דבר ומהווה כל הנבראים (ראה תניא ושהיחוה"א שם).