Igrot Kodesh · Letter 8831 — Chinuch

By the grace of Hashem,

Rosh Chodesh* Sivan* 5724,

Brooklyn, New York,

To Mr. Yosef Dekel (note 1: See, regarding him, letter no. 8699),

I greet you and bless you,

I duly received your letter (note 2: See the Likkutei Sichos*, volume 23, at page 356), as well as the book of Yehoshafat Harkavi, "Atomic War and Atomic Peace." I thank you for those you have sent me and also for those you will not fail to send me in the future. The custom of the children of Yisrael* consists of finding in the smallest detail, in everything, an allusion in the Torah*. Now, we are, in this instance, a few days from the time of the giving of our Torah*. The purpose of the Torah* is to refine matter in order to reveal the hidden forces from the First Source, the Creative Force within the creature. Indeed, the heavens were made by His Word and all His hosts by the breath of His mouth. One can deduce from this the immensity of the forces buried in everything. Nevertheless, it is necessary, for this, to probe the profound dimension of matter and, as was said, to bring to light what is concealed in the very depths of itself.

Science begins to reveal all of this within matter. This is, indeed, one of the objects of research in the atomic domain. Step by step, level by level, this research deepens and extends also to man, to everything that concerns him. For, according to the formulation of our Sages (note 3: In tractate Sanhedrin* 37a), each person is, by himself alone, an entire world, especially when his profound dimension governs his external aspect, when the spirit prevails over form, true spirituality over what conceals it, over the forces of evil that cover it. Thus, every detail of creation and, a fortiori, the whole of it proclaim: "I am Hashem your Elokim*," "Hashem is Elokim*," "There is none other than Him." With my respects, my blessing for a joyous festival, to receive the Torah* with joy and in a profound manner,

ח'תתלא

ב"ה, ראש חודש סיון, תשכ"ד
ברוקלין, נ.י.
מר יוסף שי' דקל

שלום וברכה!

מאשר אני קבלת מכתב כ', וכן הספר "מלחמה גרעינית ושלום גרעיני" ליהושפט הרכבי. תודה על העבר וגם על להבא, שבטח ימשיך בכגון דא.

כמנהג בני ישראל למצוא רמזים בתורה על כל ענין ופרט, ובעמדנו ימים ספורים לפני זמן מתן תורתנו, הרי ענין התורה הוא לזכך את החומר והגשם עד שיתגלו הכחות הצפונים בהם, ועד למקור הראשון הוא כח הפועל בנפעל, אשר בדברו שמים נעשו וברוח פיו כל צבאם. שמזה מובן מה גדלו כחות-עד שיש בכל דבר וענין, אלא שצריך לחדור לפנימיות החומר לגלות, כאמור, את הצפון בתוך תוכו ופנימיותו.

והנה המדע מתחיל לגלות את זה בחומר כפשוטו, שזהו מנקודות החקירה בשטח המדע הגרעיני, ומשלב לשלב וממדרגה למדרגה מתעמקת החקירה גם בנוגע לבני אדם ועניניהם, אשר בסגנון חכמינו ז"ל כל אחד עולם מלא הוא, ובפרט שישליט הפנימיות על החיצוניות, הצורה על החומר, והרוחניות האמתית על הלבושים והקליפות המכסים עלי', עד שכל פרט שבבריאה, ועל אחת כמה וכמה כללות הבריאה, יכריזו אנכי ה' אלקיך, ה' הוא האלקים אין עוד מלבדו.

בכבוד ובברכת מועדים לשמחה ולקבלת התורה בשמחה ובפנימיות.

ח'תתלא
נדפסה בלקו"ש חל"ג ע' 231 והושלמה עפ"י העתק המזכירות.

מר יוסף דקל: אגרות נוספות אליו - לעיל ח'תרצט, ובהנסמן בהערות שם.

בסגנון חכמינו: סנהדרין לז, א.