Igrot Kodesh · Letter 8803 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

27 Nissan* 5724,

Brooklyn,

I greet you and bless you,

I have duly received your letter of the 25th of Nissan*, in which you describe to me what is happening and you consider various possibilities concerning your next semester of study. However, the essential is totally lacking from your correspondence. I allude to your ardor and your enthusiasm in the study of the Torah*, of its revealed part and of the Chassidus*. Indirectly, I have not heard anything either on this subject, especially after my letter from the middle of the winter (note 1: This is letter no. 8746), which has surely reached you (note 2: The Rebbe* notes, at the bottom of the page: "You will consult the Likkutei Torah*, Parshas Shemini*, at page 18a. In Yiddish, the same verb means both 'to reach' and 'to touch'"), since I also alluded to you therein.

In addition to what has just been said and which is essential, every student of the holy Yeshivah* Toras Emes (note 3: Of Yerushalayim*) must endeavor to do everything in his power to multiply the number of students of this institution. Now, one hears nothing either concerning what is being done in this regard. No doubt, by return mail, you will inform me, in detail, what is the progress of each of you, in the study of the revealed part of the Torah* and of the Chassidus*. Of course, this study will be in conformity with the teaching of our Sages (note 4: In tractate Kiddushin* 40b) according to which it must lead to action, that is to say, to progression in the practice of the Mitzvos* in the best manner. Similarly, you will specify to me how many students have joined the Yeshivah* thanks to the effort of each of you. And, it is regarding this that it is said (note 5: In tractate Megillah* 6b): "If you make efforts, they will be crowned with success," "one who claims to have made efforts that were not crowned with success, do not believe him," which indeed means that, if there is no result, it is certain that one did not provide the necessary effort. With my blessing to give me good news of all of this, as well as of each of your friends,

For the Rebbe* Shlita*,

the secretary,

N. B.: Of course, the "little cunning one" (note 6: The evil inclination) will not lack pretexts and excuses, if there is a deficiency in this matter, which may Hashem prevent. Someone will be held responsible and you will explain to me that you were right. Now, our Sages have made it known to us that one who hears such arguments and accepts them delivers himself to the will of the "little cunning one." In consequence, it is quite evident that you must remain within the four cubits of the Yeshivah* Toras Emes, study the Torah* there sincerely and, as I said, without succumbing to the advances of the "little cunning one" — this is quite clear.

ח'תתג

ב"ה, כ"ז ניסן תשכ"ד
ברוקלין.

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת מכתבם מכ"ה ניסן, בו כותבים ע"ד ענינים וכו', וסברות בנוגע לזמן לימודים הבא.

והעיקר חסר לגמרי, כוונתי ע"ד התמדתם ושקידתם בלימוד התורה נגלה וחסידות, וגם מן הצד לא שמעתי עד"ז, ובפרט לאחרי מכתבי מאמצע החורף, שבודאי הגיע* גם אליהם, כיון שגם להם נתכוונתי, הרי נוסף על האמור שהוא העיקר - על כאו"א מתלמידי הישיבה הק' תורת אמת, להשתדל ולעשות כל התלוי בו, להרבות מספר התלמידים, וגם מפעולותיהם בזה לא נשמע מאומה, ובודאי במכתבם בדואר החוזר, יודיעו בפרטיות כנ"ל ע"ד ההתקדמות של כאו"א מהם בלימוד הנגלה ובלימוד החסידות (ופשיטא שאופן הלימוד הוא כהוראת חז"ל, מביא לידי מעשה, התקדמות בקיום המצות בהידור) וכן כמה תלמידים נצטרפו לכותלי הישיבה ע"י השתדלות כאו"א מהם,

והרי על כגון זה נאמר, יגעת ומצאת, יגעת ולא מצאת אל תאמין, ז.א. שבאם לא מצאו, בודאי לא השתדלו בזה.

בברכה לבשו"ט בכל האמור וכן אודות כ"א מחבריהם שי'.

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר

נ.ב. מובן שלהקלוגינקער לא יחסרו אמתלאות ותירוצים (באם חסר בהנ"ל ח"ו) ויתלה האשם במי שהוא, ואשר אתם הצדק, וכבר הודיעונו חז"ל שכל הנשמע ומקבל אמתלאות כאלו, נשמע הוא לרצון הקלוגינקער.

וע"פ האמור מובן ופשוט שעליהם להיות בד"א של הישיבה תו"א, והלימוד יהי' אליבא דנפשי' וכנ"ל מבלי לשים לב לפיתוי הקלוגינקער, וק"ל.

ח'תתג
*) עיין לקו"ת שמיני (יח, א) אן רירען בל"א.

מכתבי: דלעיל ח'תשמו.

כהוראת חז"ל: קידושין מ, ב.

נאמר: מגילה ו, ב.