Igrot Kodesh · Letter 8752 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

eleventh month, first of the month (note 1: Rosh Chodesh* Shevat*. The Rebbe* notes, at the bottom of the page: "In proximity to the passing of Moshe*, the faithful shepherd, according to the Sifri*, at the beginning of Parshas Devarim*". The same letter is also dated the 7th of Shevat* and the Rebbe* notes, at the bottom of the page: "Rabbi Eliezer considers that Moshe* died on the 7th of Shevat*, according to the Yalkut Shimoni* on the verse Beshalach* 16, 35. See also the Magen Avraham*, chapter 580, at paragraph 8. And it is surprising that this opinion of Rabbi Eliezer does not appear in the Mechilta*, in the editions that I have seen") 5724,

Brooklyn, New York,

I greet you and bless you,

I have duly received your letter (note 2: This letter was addressed to several persons. See the Sefer HaMaamarim* Basi LeGani, volume 1, at page 353). We are a few days away from the Hilula* of my father-in-law, the Rebbe*, and it is then that he receives elevation, from one stage to the next. Various texts allude to this and the writings of the Ari Zal* explain it (note 3: The Rebbe* notes, at the bottom of the page: "See also the commentators of the Shulchan Aruch*, Yoreh Deah*, at the end of chapter 376 and at the end of chapter 402, and the writings of the Ari Zal*, on the meaning of the Kaddish* of the orphans, as well as the letter of my father-in-law, the Rebbe*, in the introduction of fascicle no. 3 and at the end of fascicle no. 36", also appearing in the Igros Kodesh* of the Rebbe Rayatz*, volume 2, at letter no. 432, and volume 4, at letter no. 990). As the Admur HaZaken* underscores in his Iggeres HaKodesh*, at chapter 27, and in his commentary, the Tzaddik* who leaves this world is found therein even more than during his lifetime. When one attaches oneself to him, "the spirit arouses the spirit and draws the spirit," a life of spirituality, thoughts of Teshuvah*, good deeds. And it is the same also in all the domains of the world.

It follows that the elevation of the Tzaddik* also brings about that of all the persons whose spirit draws the spirit. And this ascent manifests both in the service of Hashem and in the domains of the world. The more one draws closer, by strengthening and broadening the manner in which one follows the straight path that he traced for us by his conduct and in which one conforms to his teachings (note 4: The Rebbe* notes, at the bottom of the page: "According to the formulation of Iggeres HaKodesh*, at the same reference. And one will consult the Zohar*, volume 2, at page 215a, and volume 3, at the end of Parshas Kedoshim*, as well as the Likkutei Torah*, Shir HaShirim*, at page 12b"), the sooner one receives the blessing.

Moreover, it concerns, in this case, the Tzaddik*, chief of Yisrael*, who, when he lived on this earth, conducted himself toward every Jew and every Jewess as a father toward his children. He concerned himself with what pertains to them, in this world and in the world to come (note 5: The Rebbe* notes, at the bottom of the page: "See tractate Bava Metzia* 33a"), according to the relationship and attachment (note 6: The Rebbe* notes, at the bottom of the page: "See the talk of Simchas Torah* 5694, at the second paragraph, and that of the 20th of Kislev* 5694, at paragraph 8, in the Likkutei Dibburim*, volume 1". See also, on this subject, letter no. 7505) that a Rebbe* can maintain with his Chassid*, which can even be compared to the link that exists between the luminary and the light, a profound bond, proceeding from the essence. With my blessing for a good month and to give good news of the fruitful Chassidic* gathering of the Hilula* which will take place in its time, and then for the entire coming year,

Menachem Schneerson,

* * *

You have surely received my letter (note 7: This paragraph was added to the copy of this letter destined for Rav Shlomo Yosef Zevin. See, regarding him, letter no. 8731), then my telegram concerning the Shochatim* of this city (note 8: See, on this subject, letter no. 8799). Now, I have just learned that one of them is currently in our Holy Land, may it be restored and rebuilt. Without a doubt, you will therefore clarify this situation. You will specify it and you will rectify what must be rectified. In a general manner, my intention is not to intervene in this matter, but what can I do? I was drawn into it and, in this way (note 9: The Rebbe* underlines the expression: "in this way"), I received news that is not good about the organization that was adopted on the spot. It is therefore my duty to underscore this state of affairs, once again and once again. And you yourself were the intermediary (note 10: For having the Rebbe* intervene in this matter) in this domain.

ח'תשנב

ב"ה, עשתי עשר חדש באחד לחדש, ה'תשכ"ד
ברוקלין, נ.י.

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת מכתבו.

ובעמדנו ימים ספורים לפני יום ההילולא של כ"ק מו"ח אדמו"ר, אשר אז הוא יום העלי' מדרגא לדרגא, כמרומז בכ"מ ומבואר בכתבי האריז"ל.

וכיון אשר ע"פ דברי אדמו"ר הזקן (באגה"ק שלו סי' ז"ך וביאורו) ע"י התקשרות אל הצדיק, וצדיקא דאתפטר אשתכח בכלהו עלמין יתיר מבחיוהי, רוח אייתי רוח ואמשיך רוח, חיים רוחניים והרהורי תשובה ומעש"ט, וכן גם במילי דעלמא.

מובן מזה שעליית הצדיק מביאה גם לעליית כל אלו אשר רוחם אמשיך רוח, עלי' במילי דשמיא ובמילי דעלמא,

וכל הקרוב קרוב - (ע"י ההתחזקות והוספה בהליכה בדרך ישרה אשר הורנו מדרכיו והליכה באורחותיו) - קודם לברכה.

וביחוד בצדיק נשיא ישראל, אשר בהיותו חי על פני האדמה הי' בהנהגה דאב לבנים לכל אחד ואחת מישראל, בדאגה לעניניהם דעוה"ז ולעניניהם דחיי עוה"ב, בשייכות והתקשרות דרבי וחסיד ועד להאופן - דמאור ואור, התקשרות פנימי' ועצמי'.

בברכת חדש טוב ולבשו"ט מהתועדות-הילולא פעילה בשעתה ובכל השנה הבע"ל.

מנחם שניאורסאהן
* * *

בודאי נתקבל מכתבי ולאח"ז המברק ע"ד השו"ב ב... וז"ע נודעתי שא' מהם נמצא עתה באהקת"ו. ובטח יבררו ויצרפו כו' ויתוקן הדורש תיקון.

בכלל אין עניני להתערב בכהנ"ל, ומה אעשה שהמשיכוני בכ"ז. וכיון שעי"ז הגיעתני שמועה לא טובה ע"ד הסדרים שם וכו' - מחובתי לעורר ובכפילא עד"ז, והרי כת"ר הי' הסרסור כו'.

ח'תשנב
כללי פרטי. ונדפס בסה"מ באתי לגני ח"א ע' שנג.

קונטרס ג.. לו: אג"ק אדמו"ר מוהריי"צ ח"ב אגרת תלב. ח"ד אגרת תתקצ.

בשייכות והתקשרות: ראה גם לעיל ח"כ אגרת ז'תקה.

בודאי.. הסרסור כו': קטע זה למו"ה שי' זוין. אגרות נוספות אליו - לעיל ח'תשלא, ובהנסמן בהערות שם.

ע"ד השו"ב: ראה גם לקמן אגרת ח'תשצט.

עשתי.. לחדש: סמוך למיתה - דמשה רעיא מהימנא - ספרי ר"פ דברים.

מכתב זה נכתב גם בז' שבט, ובאה עליו ההערה:

ז' שבט: ר' אליעזר אומר.. בז' שבט מת משה (יל"ש בשלח טז, לה. וראה מג"א סתק"פ סק"ח. ולפלא שבמכילתא (בדפוסים שראיתי) נשמטה דעת ר"א).

כמרומז.. ומבואר: ראה ג"כ נ"כ השו"ע יו"ד סו"ס שע"ו וסו"ס ת"ב. בכתבי האריז"ל בכוונת קדיש יתום. מכ' כ"ק מו"ח אדמו"ר בהקדמת קונטרס ג ובסוף קונטרס לו.

מדרכיו.. באורחותיו: לשון אגה"ק שם. ולהעיר מזח"ב רטו, רע"א. זח"ג ס"פ קדושים.

לקו"ת שה"ש (יב, ב).

דעוה"ז.. עוה"ב: ראה ב"מ לג, א.

בשייכות והתקשרות כו': ראה שיחת שמח"ת תרצ"ד אות ב. כ' כסלו תרצ"ד אות ח (לקו"ד כרך א).