Igrot Kodesh · Letter 8729 — Tzedakah
Volume 23 · Letter 50 · [Kislev 5724]
(Kislev* 5724)
This (note 1: See the Likkutei Sichos*, volume 10, at page 252) contradicts (note 2: This is the response to someone who wrote to the Rebbe* that, according to some, there is no obligation to study the profound dimension of the Torah*) the opinion of the Gaon of Vilna* (note 3: See, in this regard, letters no. 7519 and 8779), in particular in his commentary on the verses Mishlei* 5, 18; 7, 12; 4, 22, and especially 20, 9, the commentary of the Heichalos* on Parshas Pekudei*, at chapter 17, the Tikkunei Zohar*, Tikkun* 107, at chapter 3, as well as numerous other texts (note 4: The Rebbe* underlines the words: "numerous other texts" and "others as well"). It is, moreover, the opposite of the opinion formulated by Rabbi Chaim Vital* in the introduction of the Shaar HaHakdamos*, the opposite of the opinion of the Admur HaZaken* and others as well.
According to the Torah*, if one questions oneself about a financial problem, one must consult a Rav who is competent in this matter and invests himself in this domain. The same applies if one seeks to establish what is forbidden and what is permitted. For this reason, it is said (note 5: In tractate Bechoros* 49b) that the Halachah* adopts the opinion of Rav, to determine what is forbidden, and that of Shmuel, for a financial problem (note 6: The Torah* therefore admits the principle of specialization in a specific domain). One can deduce from this that, regarding the profound dimension of the Torah*, the Halachah* retains the opinion of those who know it (note 7: And are therefore the specialists in this matter, having an authorized opinion).
ח'תשכט
[כסלו תשכ"ד]
זהו היפך דעת הגר"א (פי' משלי ה' י"ח. ז, י"ב. ד. כ"ב. ובעיקר כ, ט. פי' להיכלות פקודי י"ז ותקו"ז ק"ז, ג. ועוד, בכ"מ ). היפך דעת הר"ח ויטאל (בהקדמתו לשער ההקדמות) היפך דעת רבינו הזקן, ועוד.
ע"פ תורה - בדיני ממונות צריך לשאול רב הבקי בדיני ממונות ועוסק בהם, בדיני איסור והיתר - רב העוסק בדינים אלה (שלכן הלכה כרב באיסורי וכשמואל בממוני) - שמזה מובן שבהנוגע לפנימיות התורה - הלכה כאלה היודעים בזה, וכו'.
ח'תשכט
נדפסה בלקו"ש ח"י ע' 252.
זהו: תשובה לא' בנוגע להטוענים שאי חיוב ללמוד פנימיות התורה.
דעת הגר"א: ראה גם לעיל ח"כ אגרת ז'תקיט, ובהנסמן בהערות שם. לקמן ח'תשעט.
הלכה.. בממוני: בכורות מט, ב. וש"נ.