Igrot Kodesh · Letter 8724 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

27 Kislev* 5724,

Brooklyn, New York,

To the attention of the participants in the Chassidic* gathering of the

festival of the liberation of the 19th of Kislev*, in the city of Netanya,

in our Holy Land, may it be restored and rebuilt,

very soon and in our days, by our righteous Moshiach*,

may Hashem grant you long life,

I greet you and bless you,

I have received, with pleasure, your letter (note 1: See the Likkutei Sichos*, volume 15, at page 513) announcing the good news of this gathering which took place on the day of good tidings (note 2: The Rebbe* notes, at the bottom of the page: "Responsa from Heaven, at chapter 5"), on the date of the liberation, namely that of the Admur HaZaken*, author of the Tanya* and of the Shulchan Aruch*, which is also that of the deliverance (note 3: The Rebbe* notes, at the bottom of the page: "Including that of the body and not solely that of our soul, just as the body of the Admur HaZaken* was also liberated from prison. And one can deduce from the well-known letter of the Rebbe Rashab* that the actions of this day concern all our accomplishments, including those that are indispensable to physical sustenance, but this point will not be developed here") and the freedom of our souls. And one knows the saying of our masters and chiefs (note 4: See, on this subject, letters no. 8537 and 8779), according to which Chassidus* and what concerns it are the heritage of the entire people of Yisrael*, of each one in particular.

In conformity with the well-known words of the Admur HaZaken* (note 5: The Rebbe* notes, at the bottom of the page: "Which are reproduced in the letter of my father-in-law, the Rebbe*, appearing in the Kovetz Amiras Tehillim*, as well as in his Igros Kodesh*, volume 3, letter no. 784"), "a leaf fell from heaven, in the dew of lights, emanating from the sacred emissaries, in the secret of the holy assembly (note 6: The disciples of the Maggid* of Mezeritch*) and of our holy master (note 7: The Admur HaZaken*). It was written therein that what a Chassidic* gathering can accomplish, the angel Michael* himself cannot do." May Hashem therefore reveal His blessing in all the needs of each one, with the members of his family, to whom Hashem will grant long days and good years, within the entirety of our people (note 8: The Rebbe* notes, at the bottom of the page: "See the Zohar*, volume 2, at page 33b, which says: 'A man must not separate himself from the community'. This is essential during the time of prayer and determining in a moment of severity. No objection can therefore be raised from tractate Berachos* 30a and the Zohar*, volume 2, at page 44b"), the children of Yisrael*.

This includes, of course, a specific motivation, on this day, which our masters and chiefs define (note 9: See the Igros Kodesh* of the previous Rebbe*, volume 3, letter no. 784) as a Rosh Hashanah*. This motivation will then be preserved throughout the year, which will be blessed both materially and spiritually. And we will pass from this liberation to the true and complete deliverance, very soon, by our righteous Moshiach*. With my respects and my blessing on the occasion of Chanukah*,

M. Schneerson,

ח'תשכד

ב"ה, כ"ז כסלו, ה'תשכ"ד
ברוקלין, נ.י.
כבוד המשתתפים בהתועדות דחג הגאולה

י"ט כסלו, בעיר

נתניא אשר בארצנו הקדושה תבנה ותכונן

במהרה בימינו

על ידי משיח צדקנו

ה' עליהם יחיו

שלום וברכה!

בנועם קבלתי מכתבם מבשר טוב מהתועדות האמורה ביום בשורה ויום גאולה זה, גאולת רבנו הזקן, בעל התניא והשו"ע, שהוא גם גאולתנו ופדות נפשנו.

וכידוע פתגם רבותינו נשיאינו, אשר תורת החסידות ועניני', היא נחלת כל עם ישראל כולו, דכל אחד ואחת.

ויהי רצון אשר מתאים לדברי רבנו הזקן הידועים "הפתקא אשר משמי שמיא נחיתא בטל אורות בגזירת עירין קדישין בסוד החבריא קדישא תלמידי רבנו הקדוש: דאס וואס עס קען אויפטאן א חסידישער פארבריינגען קען מלאך מיכאל ניט אויפטאן", תומשך ברכת השם בהמצטרך לכל אחד ואחת ובני ביתם שליט"א בתוככי כללות עמנו בני ישראל.

נכללת בזה כמובן, המשכת התעוררות יום האמור, אשר תיארוהו רבותינו נשיאינו בשם ראש השנה, על כל השנה כולה, שנה מבורכת בגשמיות וברוחניות גם יחד.

ושמגאולה האמורה - לגאולה השלימה והאמיתית בקרוב ממש על ידי משיח צדקנו.

בכבוד ובברכת חנוכה

מ. שניאורסאהן
ח'תשכד
נדפסה בלקו"ש חט"ו ע' 513.

פתגם: ראה גם לעיל חכ"ב אגרת ח'תקלז, ובהנסמן בהערות שם. לקמן ח'תשעט.

אגה"ק הידועה: אג"ק ח"א אגרת קי.

במכתב: אג"ק ח"ג אגרת תשפד.

תיארוהו: ראה אג"ק הנ"ל.

יום בשורה: שו"ת מן השמים ס"ה.

גאולתנו: גם דהגוף, ולא רק פדות נפשנו (וע"ד שנגאל גם גוף אדה"ז מהמאסר). ומובן ע"פ אגה"ק הידועה דאדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע דפעולות יום זה הן גם בנוגע "כל עשיותינו", גם "בעניני עולם המוכרחים לקיום הגוף". ואכמ"ל.

לדברי.. הידועים: הועתקו במכתב כ"ק מו"ח אדמו"ר (בקובץ "אמירת תהלים").

בתוככי כללות: ראה זח"ב לג, ב "דלא אצטריך לי' לבר נש לאתפרשא מכללא" (וצ"ל שבענין התפלה - עיקר הוא ובזמנא דדינא נוגע יותר - ולכן ל"ק מברכות ל, א ומזח"ב מד, ב).