Igrot Kodesh · Letter 8723 — Chinuch

By the grace of Hashem,

25 Kislev* 5724,

Brooklyn,

To the distinguished Chassid* who fears Hashem, of good

conduct and multiple accomplishments,

the Rav Chaim Yaakov (note 1: Rav Ch. Y. Schlamme, director of the Beth Rivkah* seminary for teachers in Yerres, in the Paris region),

I greet you and bless you,

I have duly received your letter of the 19th of Kislev*, date of the good tidings and the deliverance, with what was enclosed therein. I thank you for the satisfaction that you gave me in announcing the advancement of what concerns the seminary for teachers. To someone like you, one can surely recall what is expounded in several works of Chassidus*, that is to say, the fact that success, in this case, broadens the channel and allows one to obtain an even greater success, in conformity with the Injunction of our Sages* (note 2: In tractate Berachos* 28a) according to which one ascends in the domain of holiness. Now, a Precept of our holy Torah* is also a force instilled to put it into practice (note 3: See, in this regard, letter no. 8704), this is quite evident.

Such is also the teaching delivered by these days of Chanukah*, during which one adds light, from day to day, without being affected by the setting of the sun, outside. And, on the contrary, it is precisely because of its setting that we are asked to add light, "the candle (which) is the Mitzvah* and the Torah* (which) is a light," as well as the luminary of the Torah* which is its profound dimension.

Another point must also be specified, according to the account of our Sages* (note 4: In tractate Shabbos* 21b. See, on this subject, the Sefer HaMaamarim* 5701, from page 59, the Sefer HaMaamarim* Melukat, volume 2, from page 18, as well as letters no. 8725, 8737, and 8921) according to which those who fought against Yisrael* did not destroy the oils of the Sanctuary, but defiled them. It follows that illumination by impure oil constitutes a much greater danger than the absence of light. The lesson thereby delivered is quite clear. I address my blessing of success to you in education based on sacred values, as well as for a joyous Chanukah* and to give me good news of all that has just been said. With my respects,

ח'תשכג

ב"ה, כ"ה כסלו, תשכ"ד
ברוקלין
הוו"ח אי"א נו"נ בעל מדות ורב פעלים

הרב חיים יעקב שי'

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת מכתבו מי"ט כסלו יום בשורה ויום גאולה עם המצורף אליו.

ות"ח על הקורת רוח שגרם עי"ז בבשו"ט מהתפתחות הענינים בבי"ס למורות וכו', ובודאי לדכוותי' למותר להעיר ע"ד המבואר בכמה מספרי חסידות, שכל הצלחה דכגון זה מרחיבה הצנור להצלחה גדולה יותר, מתאים לציווי חז"ל להעלות בקדש, ואשר ציווי תורתנו הק' הרי זה גם נתינת כח, וק"ל.

והרי זה ג"כ הוראת ימי חנוכה אלו שמוסיף באור מיום ליום מבלי להתחשב אשר שקעה החמה בחוץ, ואדרבה משתשקע החמה מתחדש הציווי להוסיף באור, נר מצוה ותורה אור ומאור שבתורה זוהי פנימיות התורה.

ועוד נקודה בהאמור מיוסד על סיפור חז"ל, שהלוחמים בישראל לא השמידו השמנים אלא טמאו השמנים שבהיכל ז.א. אשר הסכנה הגדולה היא להאיר אור של שמן טמא גדולה יותר מהענין דהעדר אור, והמוסר השכל הלא מובן הוא.

בברכת הצלחה בחינוך על טהרת הקדש ולחנוכה שמח ולבשו"ט בכל האמור ובכבוד.

ח'תשכג
הרב חיים יעקב שי': שלמע, יער.

לציווי חז"ל: ברכות כח, א. וש"נ.

ציווי תורתנו: ראה גם לעיל אגרת ח'תשד, ובהנסמן בהערות שם.

סיפור חז"ל: שבת כא, ב. וראה סה"מ תש"א ע' 59 ואילך. סה"מ מלוקט ח"ב ע' יח ואילך. וש"נ. לקמן אגרת ח'תשכה. ח'תשלז. ח'תתקכא.