Igrot Kodesh · Letter 8719 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

20 Kislev* 5724,

Brooklyn,

To the distinguished Chassid* who fears Hashem and devotes himself

to communal needs, the Rav T. (note 1: Tzvi Harkavi. See, regarding him, letters no. 7391, 8779, and 8824),

who is called Doctor Harkavi,

I greet you and bless you,

After a particularly long interruption, I have duly received your letter of the 16th of Kislev*, with what was enclosed therein. I thank you for having taken the trouble to send me this photograph, for it is quite evident that every detail concerning the children of Yisrael* who are there (note 2: In Soviet Russia) is important. May Hashem cause that the gates finally open on high. In this way, they will also open here below and all the Jews will unite, in every place where they find themselves, until they attain true unification, as it is expressed according to the well-known formulation of the prayer: "All will form... (note 3: A single assembly) to accomplish Your Will with a whole heart."

In fact, there is no other means of bringing about a natural unity, for all personalities are different (note 4: According to tractate Berachos* 58a. See the Likkutei Sichos*, volume 24, at page 612), as one can verify in practice. It is no doubt unnecessary to specify that the letters of condolence previously addressed to the family included also your wife (note 5: Mrs. Dina Harkavi). I hope that this was properly transmitted to her. Subsequently, I learned of the letter from your son, making reference to an event that is not good, the passing of your sister. May Hashem cause that in the future, you no longer know pain and grief, that you encounter only goodness and kindness, always and every day, a visible and tangible good.

You say nothing, in your letter, about your action of disseminating the wellsprings (note 6: Of Chassidus*) to the outside. As has been specified many times, including during our conversation, this function is also incumbent upon you, all the more so since you can contact different places and transmit there what others cannot give. I therefore have good hope that you are occupied with this and may Hashem cause that you add to it, in conformity with the Injunction (note 7: In tractate Berachos* 28a) according to which one ascends in the domain of holiness.

In fact, this year is the one hundred and fiftieth since the passing Hilula* of the Admur HaZaken*. Moreover, our masters and chiefs have called (note 8: See the Igros Kodesh* of the Rebbe Rashab*, volume 1, at letter no. 110) the festival of the liberation of the 19th of Kislev*: "Rosh Hashanah* of the study of Chassidus* and of the Chassidic* ways." With my respects, my blessing for a joyous Chanukah*, as well as to give me good news of all that has just been said,

M. Schneerson,

ח'תשיט

ב"ה, כ' כסלו, תשכ"ד
ברוקלין
הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ הר"צ שי'

המכונה ד"ר הרכבי

שלום וברכה!

לאחרי הפסק הכי ארוך נתקבל מכתבו מט"ז כסלו עם המצורף אליו, ות"ח על שימת לבבו לשלוח את הצילום שהרי מובן ופשוט שכל פרט בנוגע לבנ"י שם נוגע וכו',

ויהי רצון אשר סו"ס יפתחו השערים שלמעלה שבמילא יפתחו השערים דלמטה ותאחד כל בנ"י בכל מקום שהם ועד ליחוד האמיתי כנוסח הידוע בתפלתנו, ויעשו כולם וכו' לעשות רצונך בלבב שלם.

ולאמיתתו של דבר, הרי אי אפשר איחוד טבעי אחר כיון שאין דיעותיהם שוות, וכנראה גם במוחש כמעשה רב.

בטח למותר להעיר אשר במכתבי תנחומין בעתו להמשפחה, נכללה גם אשתו תחי', ותקותי שבשעתו נמסר לה עד"ז.

לאחרי זמן נודע לי ממכתב בנו שי' מהמאורע לא טוב, בפטירת אחותו ע"ה, ויהי רצון אשר מכאן ולהבא לא ידע עוד מכל צער ועגמ"נ ואך טוב וחסד ימצאוהו תכה"י בטוב הנראה והנגלה.

אף כי במכתבו לא מזכיר דבר ע"ד השתתפותו במפעל הפצת המעינות חוצה, וכמדובר זה כ"פ וגם בשיחתנו שעל שכמו גם תפקיד זה ובפרט שבכמה מקומות יכול להגיע אליהם ולהחדיר בהם מה שאין ביכולת אחרים, התקוה שעושה בזה ויהי רצון שגם יוסיף כהציווי להעלות בקדש,

והרי השנה היא שנת המאה וחמשים להסתלקות הילולא של רבנו הזקן, וחג הגאולה י"ט כסלו הרי כינוהו רבותינו נשיאינו בשם ראש השנה ללימוד החסידות ודרכי החסידות.

בכבוד ובברכת חנוכה שמח ולבשו"ט בכל האמור.

מ. שניאורסאהן
ח'תשיט
הר"צ.. הרכבי: אגרות נוספות אליו - לעיל חי"ט ז'שצא, ובהנסמן בהערות שם. לקמן ח'תשעט. ח'תתכד.

שם: רוסיא.

שאין דיעותיהם: ראה ברכות נח, רע"א. ובהנסמן בלקו"ש חכ"ד ע' 612.

אשתו: מרת דינה.

כהציווי: ברכות כח, א. וש"נ.

כינוהו: ראה אג"ק אדמו"ר מוהרש"ב ח"א אגרת קי, ובהנסמן בהערות שם.