Igrot Kodesh · Letter 8674 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

19 Elul* 5723,

one hundred and fiftieth year of the passing of

the Admur HaZaken*, author of the Tanya*

and of the Shulchan Aruch*,

Brooklyn, New York,

To the great Rav, distinguished Chassid* who fears Hashem, devotes

himself to communal needs, the Rav David Brudman,

Amsterdam,

I greet you and bless you,

I have received, with pleasure, your greetings and your letter, through the great Rav, distinguished and pleasant Chassid* who fears Hashem and devotes himself to communal needs, the Rav Moshe Yitzchak Hecht, upon his return from his travels and his visit to your city.

I have learned, with satisfaction, of your activities destined to strengthen the Torah* and to disseminate it. Without a doubt, you will redouble your ardor and eagerness in this matter, in conformity with the Injunction of our Sages* (note 1: In tractate Berachos* 28a), according to which one ascends in the domain of holiness. If, at all times, it has been an obligation and a merit for each one to bring closer our brothers, the children of Yisrael*, to our Father Who is in heaven, to lead them on the path of the Torah*, Torah* of life, and its Mitzvos*, of which it is said: "One shall live by them," how much more is this so in our days, in particular in a place where those who fear the Word of Hashem are few in number. Of course, this is the essential and indispensable mission of a Rav, shepherd of Yisrael*.

We have just experienced the luminous day of the 18th of Elul*, date of the birth of the two great luminaries, our master the Baal Shem Tov* and our master the Admur HaZaken*, author of the Tanya* and of the Shulchan Aruch*. It is therefore current to mention the teaching of the Admur HaZaken* (note 2: In the Likkutei Torah*, Parshas Reeh*, at page 32a), based on that of the Baal Shem Tov*, regarding what concerns this month of mercy and good will. He cites the example of a King Who, before entering His city and His palace, is in the field, where all the citizens go to welcome Him. Then, whoever desires it can present himself before Him. The King shows a smiling face to each one and He accepts requests graciously.

As you have asked me, I will mention your name and that of the members of your family, at a propitious moment, near the resting place of my father-in-law, the Rebbe*, so that the wishes of your hearts be fulfilled, for good and for blessing, in particular for the success of your sacred mission.

On the occasion of the new year that approaches, for us and for all of Yisrael*, for good and for blessing, I address my blessing to you and to all who are yours, that you be inscribed and sealed for a good and sweet year, both materially and spiritually. With my respects and my blessing to give me good news,

ח'תרדע

ב"ה, י"ט אלול, תשכ"ג
ברוקלין, נ. י.
שנת המאה וחמשים להסתלקות רבנו הזקן בעל התניא והשו"ע,

הרה"ג והרה"ח וו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ

וכו'

מוה"ר דוד שי' ברודמאן, אמשטרדם יצ"ו

שלום וברכה!

בנועם קבלתי הפ"ש מכת"ר, וכן מכתבו, על ידי הרה"ג והרה"ח וו"ח אי"א נו"מ עוסק בצ"צ וכו' מוה"ר משה יצחק שי' העכט בשובו ממסעיו וביקורו גם במחנו הט'.

שמחתי להוודע מפעולותיו בהחזקת התורה והפצתה, ובודאי יוסיף אומץ ומרץ בזה, כציווי רבותינו מעלין בקדש, שאם תמיד היתה החובה והזכות על כל אחד ואחד לקרב את אחינו בני ישראל לאביהם שבשמים ולהעמידם על דרך התורה תורת חיים ומצוותי' עליהם נאמר וחי בהם, על אחת כמה וכמה בימינו אלו, ובפרט במקום שהחרדים לדבר ה' לא רבים הם. ולמותר להדגיש שהוא תפקידו העקרי והה[כר]חיי של רב ורועה בישראל.

כיון דאזלינן מיום הבהיר ח"י אלול, יום הולדת שני המאורות הגדולים, רבנו הבעל שם טוב ורבנו הזקן בעל התניא והשולחן ערוך, דבר בעתו להזכיר תורת רבנו הזקן, היא תורת הבעש"ט, מענינא דיומא דחודש זה, חודש הרחמים והרצון, שהוא בדוגמת מלך טרם הכנסו לעירו ולהיכלו ונמצא בשדה וכל אנשי העיר יוצאים לקבל פניו, אשר אז כל או"א יכול לגשת אל המלך והוא מראה פנים שוחקות לכאו"א ומקבל בקשתם ברצון.

כבקשתו, אזכירו ואת בני ביתו שיחיו על ציון כ"ק מו"ח אדמו"ר בעת רצון למילוי משאלות לבם לטובה ולברכה וביחוד להצלחה בעבודתו בקדש.

ולקראת השנה החדשה הבאה עלינו ועל כל ישראל לטובה ולברכה, ברכתי שלוחה לכת"ר ולכל אשר לו, ברכת כתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה בגשמיות וברוחניות גם יחד.

בכבוד ובברכה לבשורות טובות.

ח'תרדע
כציווי רבותינו: ברכות כח, א.

תורת רבינו הזקן: לקו"ת ראה לב, א.