Igrot Kodesh · Letter 8651 — Faith & Bitachon

24 Tammuz* 5723,

To follow up on what we discussed (note 1: See the Likkutei Sichos*, volume 24, at page 355) when you were here, concerning the place in which your children will have to continue their studies, I refrained from writing, in the middle of the school year, to you or to your son. I did so for different reasons and, first of all, because it is quite clear that one cannot write that which goes against the Shulchan Aruch*, which affirms that a son must continue his studies in the place that he desires. Moreover, this teaching is found, not in the laws of the study of the Torah*, but indeed in those of the respect due to parents! Simultaneously, I did not want to deteriorate your relationships within the home either, in the hope that the situation would improve on its own. I therefore justified my absence of response by the fact that it was the middle of the school year.

Currently, the time of registration for the new school year approaches. I therefore allow myself to express my firm conviction that you and your wife will allow your son to continue his studies where he desires, all the more so since he has wished it for a very long time already and it is far preferable that he do so with your full agreement. I will also make another remark. The will of your son in this matter is very strong. It is in no way ephemeral and passing, as you must have realized during the months that have elapsed. This means that by forcing him to act otherwise, you will strike him daily with the consequences that this can have: nervous tension, the deterioration of your relations, a lack of ardor in study, a negative relationship toward the school in which he is obliged to be, and many other elements besides (note 2: The Rebbe* underlines the words: "many other elements besides"). Now, parents must do all that is in their power, and with joy, to prevent such manifestations. How much more must this be done by those to whom Hashem has granted children who fear Him, who possess abilities, and who are sensitive. Indeed, such is the good of these children, both material and spiritual.

Given the urgency, I send you the present letter by express mail and I thank you in advance for announcing to me, as quickly as possible, good news on this subject.

ח'תרנא

[כ"ד תמוז תשכ"ג]

... בהמשך למה שדיברנו בעת שהותם כאן בנוגע למקום לימוד יו"ח שי', הנה באמצע שנת הלימודים מנעתי עצמי מלכתוב בזה לכ' או לבנו שי', ומכמה טעמים, ומהם, פשיטא שא"א לכתוב היפך מפס"ד הש"ע שילמוד הבן דוקא במקום שלבו חפץ, ולא עוד אלא שהכניס הוראה זו לא בהל' ת"ת אלא בהל' כבוד או"א! מאידך גיסא לא רציתי להחריף היחסים שבבית בתקותי שיסתדר הענין מעצמו, ובהצדיקי את העדר מענתי בזה שזהו אמצע שנה"ל.

עתה בהתקרב זמן הרישום לשנת הלימודים הבעל"ט, ארשה לעצמי להביע תקותי חזקה אשר שניהם כב' וזוג' תחי' ירשו בנם שי' ללמוד במקום שליבי חפץ ומשתוקק מזה כמה זמן והרי טוב ביותר שיעשה כל זה בהסכמתם המלאה. ועוד להעיר - רצון בנם שי' בזה חזק הוא מאד ואינו כלל זמני ועובר (כפי שנוכחו בודאי במשך כו"כ חדשים שעברו), ז. א. שההכרח שיעשה אחרת יפגע בו יום יום ותוצאותיו - מתח העצבים, פגיעה ביחסים, העדר התמדה בלימודים, יחס עוין להמוסד בו מוכרח יהי' ללמוד ועוד ועוד - תופעות כאלו אשר הורים בכלל וביחוד אלו אשר חוננם ה' בילדים יר"ש ובעלי כשרון ורגישים, בטח שעליהם לעשות כל התלוי בהם למנען ולעשות זה בשמחה, שהרי טובת יו"ח הוא בגשם וברוח.

לתכיפות הענין שולח הנני מכתבי זה מהיר דחוף, ות"ח מראש אם בהקדם יבשרוני טוב בכל זה.

ח'תרנא
נדפסה בלקו"ש חכ"ד ע' 355.