Igrot Kodesh · Letter 8649 — Tzedakah

By the grace of Hashem,

23 Tammuz* 5723,

Brooklyn,

To Yitzchak Elazar (note 1: Y. E. Moskovitch, of Mount Kisco),

I greet you and bless you,

I respond to your letter, in which you ask me about the halachic* decisions of the Admur HaZaken*, when a divergence is observed between his Shulchan Aruch* and his Siddur*. How should one proceed in such a case?

It is known that the Siddur* was composed after the Shulchan Aruch*. It is therefore the conclusion of the Siddur* that must be adopted. You will consult, on this subject, the Shaar HaKollel*, a commentary on the Siddur* by Rav Lavut, and, in a more detailed manner, the halachic* decisions of the Siddur*, by Rav Naeh, who lists all those for which a divergence is observed between the Shulchan Aruch* and the Siddur*.

All is an effect of divine Providence* (note 2: Including the fact that, in this case, this question was posed to the Rebbe*). I therefore have the duty and the merit to underline to you the necessity of fixing a time for the study of the profound dimension of the Torah*, which, in our era, has been revealed through Chassidus*. This time will be daily and it will be increased during Shabbos*, which is holy for Hashem. Moreover, you surely have knowledge of the three established studies that bear on the Chumash*, the Tehillim*, and the Tanya*. At least you will adopt them in the future. With my blessing in order to give good news of all this,

ח'תרמט

ב"ה, כ"ג תמוז, תשכ"ג
ברוקלין.
יצחק אלעזר שי'

שלום וברכה!

במענה למכתבו בו שואל בנוגע לפסקי רבנו הזקן במקום שיש חילוק בין השו"ע שלו והסידור, כמאי עבדינן.

ידוע אשר הסידור הוא בתראי, ועבדינן כפסקי הסידור ויעוין בזה בספר שער הכולל אשר על הסידור (להרב לאוואט), וביותר ביאור ב"פסקי הסידור" להרב נאה, בו נאספו הפסקי דינים בהם יש חילוק בין השו"ע והסידור.

וכיון שהכל בהשגחה פרטית, עלי החובה והזכות לעוררו על ההכרח לקבוע עתים בלימוד פנימיות התורה שבדורנו נתגלתה בתורת החסידות, קביעות בכל יום ובהוספה ביום השבת אשר קדש הוא לה'.

בטח יודע משלשת השיעורים דחומש תהלים ותניא הידועים ועכ"פ ישמור עליהם מכאן ולהבא.

בברכה לבשו"ט בכל האמור.

ח'תרמט
יצחק אלעזר: משקאוויטש, מט. קיסקא.