Igrot Kodesh · Letter 8552 — Tzedakah

By the grace of Hashem,

1st of Kislev* 5723,

Brooklyn,

I greet you and bless you,

I respond to your letter of the 28th of Cheshvan*, in which you envisage a trip in order to come pursue your studies at the Yeshivah* Tomchei Temimim*, here. As one recalls, I already said, on this subject, to your father, may Hashem grant him long days and good years, that you should study, for some time yet, at the Yeshivah* Tomchei Temimim* of Lod*. There, the administration of this institution will be able to observe that you study with impetus and ardor, in the proper manner, that this study leads you to adopt a conduct in conformity with the teaching of our Sages (note 1: Tractate Kiddushin* 40b) according to which: "Great is the study that leads to action." Then, it will write to the administration of the Yeshivah* found here, will inform it of the state of your study and your knowledge. It is then that one will be able to determine whether your trip here is judicious or not.

It follows as well that there is no reason to write to me now, on this subject. Indeed, you have just entered, this year, the upper Yeshivah* and the trial period must last at least a few months. Furthermore, I read with alarm, in your letter, that you mention taking alcohol (note 2: See, in particular, on this subject, letter no. 8541). Now, one knows the clear (note 3: The Rebbe* underlines the word: "clear") instructions, enunciated by our masters and leaders, which specify when this is permitted, in very small quantity and only for certain persons. You will therefore address yourself to the spiritual guide teaching Chassidus* in your Yeshivah* and he will indicate to you what should be done. This is so evident that it is absolutely unnecessary to say more.

Without doubt, you keep the three well-known studies that concern the Chumash*, the Tehillim* and the Tanya*. With my blessing that you give me good news of all this,

ח'תקנב

ב"ה, א' כסלו, תשכ"ג
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה למכתבו מכ"ח חשון, בו כותב אודות הנסיעה ללמוד בישיבת תומכי תמימים דכאן.

וכזכור אמרתי בזה לאביו שליט"א אשר לאחרי שילמוד משך זמן נכון בישיבת תומכי תמימים דלוד, ותראה הנהלת הישיבה שם שלומד בהתמדה ושקידה כדבעי והלימוד מביא לידי הנהגה כהוראת חז"ל גדול תלמוד שמביא לידי מעשה, אז יכתבו להנהלת הישיבה דכאן מצבו בלימוד וידיעותיו וכו' ויתברר האם נכונה נסיעתו לכאן או לא.

שמזה מובן גם כן שאין מקום לכתיבה בזה עתה וכו' כיון שרק שנה זו נכנס לישיבה גדולה, ולכל הפחות תקופת נסיון צריכה להיות כמה וכמה חדשים.

נבהלתי לקרות במכתבו אודות שתיית משקה, וידועות הוראות ברורות בזה לרבותינו נשיאינו אודות הזמן שהותר זה ורק בצמצום ורק לסוג אנשים מיוחדים וכו' וכו' ויפנה להמשפיע דא"ח בישיבה והוא יורהו, ולפשיטות הדבר האריכות בזה אך למותר.

בטח שומר על שלשת השיעורים דחומש תהלים ותניא הידועים.

בברכה לבשו"ט בכל האמור.

ח'תקנב
כהוראת חז"ל: קידושין מ, ב.

שתיית משקה: ראה גם לעיל חכ"א אגרת ח'תקמא, ובכ"מ.