Igrot Kodesh · Letter 8549 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

25 MarCheshvan* 5723,

Brooklyn,

To the young man Uri Tzvi (note 1: U. T. Bunin. See, regarding him, letter no. 5575),

I greet you and bless you,

I respond to your letter of the 22nd of Cheshvan*. At a propitious moment, your name will be mentioned near the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe*, whose merit will protect us, regarding all the points you write to me. You ask me how to lighten the trials and the troubles that mark the existence of the children of Israel, in our world, in order to have a life that will be based on our Torah*, Torah* of life and on the practice of its Mitzvos*, of which it is said: "One shall live by them."

One knows, on this subject, the words of the Admur HaZaken*, author of the Tanya* and the Shulchan Aruch* (note 2: See chapter 28 of the Tanya*), according to which one must redouble one's ardor in order to have a life in conformity with the teaching of Hashem, without taking any account of the trial, the difficulty, the suffering. For this, one must meditate on the fact that without doubt, "the Holy One, blessed be He, does not act with treachery toward His creatures" (note 3: Tractate Avodah Zarah* 3a) and "He demands only in accordance with the forces at their disposal" (note 4: Midrash* Bamidbar Rabbah*, chapter 21, at paragraph 22). If the trial intensifies, it is absolutely certain that he who is confronted with it receives beforehand an increased endowment of profound forces. Nevertheless, when it is a matter of obtaining victory in a material domain, he who acts with heaviness, who puts in doubt his own forces, who is discouraged, can indeed be defeated and will know the fall, even when he is stronger than his opponent. It is for this reason that various texts underline the necessity of serving Hashem with joy and enthusiasm, with an immense confidence in the good and holy victory. Furthermore, not every moment is propitious for establishing a cold and dry assessment, especially when it is dictated by the animal soul.

I have known your father (note 5: Rav Alexander Ziskind Bunin. See, regarding him, letter no. 8327) for some time. We have corresponded and, recently, we met. I therefore have good hope that these few lines will be sufficient, in conformity with the terms of the verse: "Give to the wise man and he will exercise his wisdom." I would also like to add another point, based on what is said, at various references, about the army, which must have an increased holiness, in order to put into practice the terms of the verse Devarim* 23, 15: "Hashem goes and comes in your camp, in order to save you," by virtue of the fact that: "Your camp shall be holy." Upon this depends the integrity of the entire battalion, of the company.

As I said, you will surely, henceforth, have a daily study of our holy Torah*, which will, moreover, be increased during Shabbos*, which is holy for Hashem. Without doubt, you will give me good news of all this. May Hashem cause it to be so very soon. With my blessing to give me these good news,

M. Schneerson,

ח'תקמט

ב"ה, כ"ה מ"ח, תשכ"ג
ברוקלין.
האברך אורי צבי שי'

שלום וברכה!

במענה למכתבו מכ"ב חשון.

בעת רצון יזכירוהו על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע בכל הענינים שכותב.

לשאלתו איזוהי הדרך להקל הנסיונות והבלבולים שבדרך החיים של בני ישראל בעולמנו זה, חיים ע"פ תורתנו תורת חיים ובקיום מצותי' עליהן נאמר וחי בהם.

ידועים בזה דברי רבנו הזקן בעל התניא והשו"ע, אשר מזה גופא צריך להתעורר בתוספת אומץ לחיות חיים על פי הוראת אלקים חיים, מבלי להביט על נסיון קושי וסבל, והוא בהתבוננו - אשר בודאי אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו, ואינו מבקש אלא לפי כחן, ובאם נתוסף בנסיון בודאי ובודאי שמקודם לזה הוסיפו בכחות פנימיים של העומד בנסיון, אלא שכמו בנצחון בדברים גשמים, אם האחד הוא בכבדות, מטיל ספק בכחות שלו ובנפילת רוח, עלול שינצחוהו ויפול גם אם הוא גבור יותר מהמנגד שלו, שלכן הרי הודגש בכ"מ על ההכרח לעבוד את האלקים מתוך שמחה וטוב לבב ובטחון חזק בנצחון הטוב והקדוש. ולא תמיד הוא הזמן לעשיית חשבון קר ויבש [ובפרט חשבון ע"פ הוראת נפש הבהמית].

ובהכירי את אביו שי' מקודם לכן מתוך מכתבים ועתה גם נפגשנו פא"פ, תקותי חזקה אשר שורות אלו המעטות - תספיקנה. ובסגנון הכתוב, תן לחכם ויחכם עוד.

ברצוני להוסיף עוד נקודה, וע"פ מה שמודגש בכ"מ בנוגע לצבא, ששם צריכה להיות תוספת קדושה, כיון שזקוקים להכתוב אשר - ה' אלקיך מתהלך בקרב מחנך להצילך וגו' (שהוא ע"י) והי' מחנך קדוש (דברים כ"ג ט"ו), ובזה תלוי בטחון כל הקבוצה והפלוגה.

ע"פ האמור בודאי שגם עתה יהי' לו שיעור בכל יום ובלימוד תורתנו הק' ובהוספה ביום השבת אשר קדש הוא לה'.

ודאי יבשרני טוב בכל האמור, ויהי רצון שיהי' זה בקרוב ממש.

בברכה לבשו"ט.

מ. שניאורסאהן
ח'תקמט
נדפסה בלקו"ש חכ"ד ע' 427 והושלמה עפ"י צילום האגרת.

האברך אורי צבי שי': בונין. אגרת נוספת אליו - לקמן ח'תקעה.

ידועים.. הזקן: ראה תניא פכ"ח.

אין הקב"ה: ע"ז ג, א.

ואינו מבקש: במדב"ר פכ"א, כב.

אביו: אלכסנדר זיסקינד.