Igrot Kodesh · Letter 8546 — Prayer

By the grace of Hashem,

22 MarCheshvan* 5723,

Brooklyn,

To the young man Yechiel Yitzchak,

I greet you and bless you,

I respond to your letter of the eve of Shabbos*, in which you ask me about immersion in a Mikveh*. Its importance is indeed established by various texts, in particular from the perspective of prayer (note 1: In order to prepare oneself for prayer). You will consult the Likkutei Torah*, Parshas Tavo*, at page 43b, of the Admur HaZaken*, author of the Tanya* and Decisor of the hidden part of the Torah*, author of the Shulchan Aruch* and Decisor of the revealed part of the Torah*. Likewise, several works specify (note 2: See the Keser Shem Tov*, at chapter 219) that the Baal Shem Tov* obtained the highest revelations through immersion in a Mikveh*. You will also see the commentaries on the Mikveh* of the Admur HaEmtza'i*, son of the Admur HaZaken* (note 3: See the Siddur* of the Admur HaZaken*, with the commentaries of Chassidus*, volume 2, from page 156a). And, you will find a collection of these various works in the Sefer Taharas Yom Tov*, volume 10, from page 365.

You surely have knowledge of the three established studies, which concern the Chumash*, the Tehillim* and the Tanya*. They consist, indeed:

A) of studying each day a Parshah* of the Chumash*, with the commentary of Rashi*, of the Sidrah* of the week, on Sunday from the beginning of the Sidrah* until Sheini*, on Monday from Sheini* to Shelishi* and so forth,

B) of reading each day, after the morning prayer, the Tehillim* according to their monthly division,

C) of studying each day a passage of Tanya*, according to its annual division.

At the very least, you will adopt them in the future. With my blessing to give me good news of all this,

ח'תקמו

ב"ה, כ"ב מ"ח, תשכ"ג
ברוקלין.
האברך יחיאל יצחק שי'

שלום וברכה!

במענה למכתבו מועש"ק בו שואל בנוגע לענין טבילה במקוה.

וגודל הענין מבואר בכ"מ, ובפרט בקשר עם עבודת התפלה, ועיין לקוטי תורה לרבנו הזקן בעל התניא - פוסק בנסתר דתורה - והשו"ע - פוסק בנגלה דתורה - בפרשת תבוא מג ב' ועד להמבואר בכמה ספרים שהבעש"ט זכה לענינים הנעלים יותר מפני ענין המקוה, ועיין ג"כ בדרושי המקוה לאדמו"ר האמצעי בנו של רבנו הזקן, ומכמה ספרים בענין הנ"ל נתקבצו בספר טהרת יום טוב חלק יו"ד עמוד שס"ה ואילך.

בטוח יודע משלשת השיעורים דחומש תהלים ותניא הידועים והם א) ללמוד בכל יום פרשת חומש עם פירוש רש"י בהסדרה של השבוע (ביום א מהתחלת הסדרה עד פרשת שני, ביום שני מפרשת שני עד שלישי וכו') ב) לאמר בכל יום אחר תפלת הבקר, השיעור תהלים חדשי - כפי שנחלק התהלים לימי החדש - ג) ללמוד בכל יום שיעור תניא, כפי שנחלק התניא לימות השנה. ועכ"פ ישמור עליהם מכאן ולהבא.

בברכה לבשו"ט בכל האמור.

ח'תקמו
בכמה ספרים: ראה כתר שם טוב סי' ריט.

בדרושי המקוה לאדמו"ר האמצעי: בסידור עם דא"ח ח"ב קנו, א ואילך.