Igrot Kodesh · Letter 8536 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem, eve of the

holy Shabbos* Parshas Bereishis* 5723,

"in the beginning, Hashem created,"

"for the Torah* and for Israel" (note 1: The Rebbe* notes, at the bottom of the page: "See the Chassidic* discourse entitled: 'For, as the new heavens,' in the Torah Or*"),

To the attention of the directors of the Yeshivah* Toras Emes*

of the holy city of Yerushalayim*, may it be

restored and rebuilt, may Hashem grant you long life,

I greet you and bless you,

You tell me that a date has been fixed for the laying of the cornerstone of the buildings of the holy Yeshivah* Toras Emes* and here is therefore my response. May Hashem cause it to take place at a good and fruitful time, in every respect. A great house will be built (note 2: The Rebbe* notes, at the bottom of the page: "Tractate Megillah* 27a"), in which will grow the Torah* of truth, its revealed part and its profound dimension (note 3: The Rebbe* notes, at the bottom of the page: "One will consult tractate Yoma* 72b"), as well as prayer, thanks to which the study is true and lasting, leading to action, which makes the fear of Hashem the treasure of him who studies (note 4: The Rebbe* notes, at the bottom of the page: "Tractate Shabbos* 31a. One will also consult, in the Likkutei Torah*, the commentary of the Chassidic* discourse entitled: 'The Torah* that Hashem commanded us,' at the end of chapter 4").

In our generation (note 5: See, on this subject, letter no. 8434), in particular, that of the heel of Moshiach*, the role of the Yeshivah* is not solely study, but also, and above all, education based on the Torah* and the Mitzvos*, a profound and true education, that will not be swayed by all the winds of the world, Olam*, of the same etymology as Elem*, the veil and the concealment, that will resist all trials.

If this is so in every place, how much more is this the case in the land "toward which always are turned the eyes of Hashem, from the beginning of the year to the end of the year" and especially in the holy city of Yerushalayim*, whose name describes its entire importance, since it designates, etymologically, "the perfection of fear" (note 6: The Rebbe* notes, at the bottom of the page: "According to the Tosafos* on tractate Taanis* 16a and the Midrash* Bereishis Rabbah*, chapter 56, paragraph 10"). As the Admur HaZaken* explains (note 7: The Rebbe* notes, at the bottom of the page: "Likkutei Torah*, Parshas Re'eh*, Chassidic* discourse entitled: 'And, all your children'"), author of the Tanya* and Decisor of the hidden part of the Torah*, author of the Shulchan Aruch* and Decisor of the revealed part of the Torah*. Now, a teaching of our Torah*, Torah* of life is also a force, a heavenly support that is granted to put this Injunction into practice.

May Hashem cause the construction to advance with the necessary rapidity, that it be completed and that above all, the house be filled with light, that is to say with Torah*, with attentive students, in conformity with the will of our masters and leaders, founders of the Yeshivah*, whose merit will protect us. Happy is the lot of each one of those who will contribute to this important enterprise, financially, but also physically, as well as by influencing friends so that they in turn do the same.

As has been said, this includes at once the three pillars (note 8: Upon which the world rests, according to tractate Avos*) that are the Torah*, prayer and good deeds. With my respects and my blessing to all the participants in this celebration, among all those who come to the aid of this enterprise, who have done so in the past, do so in the present and will do so in the future, may Hashem grant them long days and good years,

Menachem* Schneerson,

ח'תקלו

ב"ה עש"ק בראשית ברא - בשביל התורה ובשביל ישראל -
ה'תשכ"ג. ברוקלין, נ. י.

כבוד הנהלת ישיבת תורת אמת בירושלים

עיה"ק ת"ו

ה' עליהם יחיו

שלום וברכה!

במענה לההודעה על דבר קביעת יום הנחת אבן הפנה לבניני הישיבה הק' תורת אמת,

יהי רצון שתהי' ההנחה בשעה טובה ומוצלחת בכל הפרטים, בניני בית גדול אשר יגדלו בו תורת אמת, הנגלה והפנימית גם יחד, וגם יגדלו בו תפלה,

אשר היא המביאה שיהי' הלימוד אמת ובר קיימא, ומביא לידי מעשה, כי על ידה יראת ה' היא אוצרו של הלומד.

ובפרט בדורנו דרא דעקבתא דמשיחא, אשר תפקיד הישיבה הוא לא רק לימוד התורה כי אם - ועיקר - חינוך על יסודי התורה והמצוה, חינוך פנימי ואמיתי, אשר לא יחת מפני כל רוחות שבעולם (ל' העלם והסתר) ויעמוד בפני כל נסיונות.

ואם בכל מקום הדברים אמורים, עאכו"כ בארץ אשר עיני ה' אלקיך בה מראשית השנה ועד אחרית שנה, וביחוד בירושלים עיה"ק, אשר שמא מילתא היא, יראה שלם - שלימות היראה - וכפירוש רבנו הזקן בעל התניא (פוסק בנסתר דתורה) והשלחן ערוך (פוסק בנגלה דתורה).

והרי הוראת תורתנו תורת חיים היא גם נתינת כח וסיוע מלמעלה לקיים הציווי.

ויהי רצון שיתקדם הבנין בזריזות הדרושה ועד לגמרו בפועל, והעיקר - שיתמלא הבית כולו אורה זו תורה, תלמידים מקשיבים מתאימים לרצון רבותינו נשיאינו, מיסדי הישיבה, זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.

ואשרי חלקו של כל אחד ואחד המשתתף במפעל הנעלה האמור, השתתפות בממונו וכן בגופו (ע"י השפעה על ידידים שגם הם יעשו ככה),

וע"פ האמור הרי זה ענין הכולל שלשת העמודים תורה, עבודה (תפלה) וגמ"ח - גם יחד.

בכבוד ובברכה לכל המשתתפים בהחגיגה, בתוככי כל המסייעים להמפעל בעבר הווה ובעתיד, שליט"א

מנחם שניאורסאהן
ח'תקלו
נדפסה בלקו"ש חי"ט ע' 453, והוגהה עפ"י צילום האגרת.

ובפרט בדורנו: ראה גם לעיל ח'תלד, ובהנסמן בהערות שם.

בשביל התורה.. ישראל: ראה תורה אור ד"ה כי כאשר השמים.

בית גדול.. תורת.. תפלה: מגילה כז, א.

אמת, הנגלה והפנימית: עיין יומא עב, ב.

יראת.. אוצרו: שבת לא, א ושם. ועיין לקו"ת ביאור לד"ה תורה ציווה ספ"ד.

יראה שלם: תוד"ה הר תענית טז, א (בראשית רבה פנ"ו, י').

וכפירוש רבנו הזקן: לקו"ת ראה ד"ה וכל בניך.