Igrot Kodesh · Letter 8534 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

26 Tishrei* 5723,

Brooklyn,

I greet you and bless you,

I respond to your letter of this Sunday, in which you present to me your vision of the world and you ask me about the future of such a movement.

It is unnecessary to specify that every Jew and every Jewish woman, without the slightest exception, is an integral part of our people, an eternal people, which is called: "a unique nation on the earth" or, in other terms, "a nation that dwells alone." Indeed, each one of those who belongs to this people received the unique Torah* of the unique Hashem. Now, as Hashem and the Torah* are immutable, he who receives the Torah* is likewise. All the peoples of the world sense this, even if they are not unanimous in recognizing it. And, it seems that this feeling is at the origin of their hatred toward our people, toward all (note 1: The Rebbe* underlines the words: "all" and "his nature") its currents, from the extreme right to the extreme left, whereas, logically, the Jews should have constituted the bond between the peoples, suppressing the eternal hatred toward the eternal people, that of Israel.

The immediate conclusion of what has just been said is the following. Every Jew is free to choose the vision of the world that seems to him to be the right one, to opt for the conduct he wishes, in his life, in general and on a daily basis, in particular. However, he will find true peace of mind only on the path that has been designated for our eternal people by our eternal Torah*. In simpler terms, every Jew must, on a daily basis, adopt a conduct that conforms to the teachings of our Torah*, Torah* of life, and to the practice of its Mitzvos*, of which it is said: "One shall live by them."

Indeed, no one is capable of changing his nature, even if one can hide it and, sometimes even, obscure it, including through garments that go against this nature and the very foundation of his existence. It follows that each one must do all that is in his power to strengthen this attitude, that of the Torah* and the Mitzvos*, to disseminate it within his home, around him, in every place where one exercises an influence. In this matter, it therefore matters little to which party (note 2: Political) one officially belongs and whether one counts oneself among the circle of those who conform to the Torah* and the Mitzvos* or... (note 3: Not).

You will deduce from all this the answer to your question. It is not for you to guess what the future of such a movement or of another will be. Each man and each woman receives a fundamental mission, which consists of strengthening and developing his own person, which is surrounded by enemies, by opponents at every step. One must also strengthen one's own situation, to the full extent possible. For this, one must strengthen Judaism and its immutable values, disseminate them in an ever increasing manner. And, the assurance has been given to us (note 4: In tractate Yoma* 38b) that one comes to the aid of him who desires to purify himself. I would be pleased to receive good news of all that has just been said. With my blessing,

ח'תקלד

ב"ה כ"ו תשרי, תשכ"ג
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה למכתבו מיום הראשון, בו כותב על דבר השקפת עולמו וכו' ושואל בנוגע לעתידה של תנועה פלונית וכו'.

והנה בטח אין צריך לביאור במה שכל אחד ואחת מבני ישראל מבלי יוצא מן הכלל, חלק הוא מעמנו עם הנצחי, עליו נאמר אשר גוי אחד בארץ הוא, או בסגנון אחר, עם לבדד ישכון, והוא על ידי אשר קבלו כל אחד ואחד מעם זה, תורה אחת מה' אחד, אשר - כמו שהשם והתורה נצחים הם, גם מקבל התורה נצחי הוא ועד אשר כל עמי הארץ מרגישים זה, אף שלא כולם מודים בזה [וכנראה שהרגשה זו - היא גם הסיבה להשנאה שלהם לעמנו, אשר בכל התנועות מן הקצה הימני ועד קצה השמאלי אף שלכאורה ע"פ הסברא צריכים היו לגשר בין כל העמים ולבטל שנאת עולם לעם עולם, עם ישראל].

המסקנא מידית מהאמור לעיל הוא, אשר אף שלכאורה הבחירה ניתנה לכל אחד מבני ישראל באיזה השקפת עולם יבחר, ואיך יתנהג בחיים בכלל ובחיי היום יומים בפרט, לעולם לא ימצא מנוחת נפש אמיתית, כי אם בדרך אשר הותווה לעמנו הנצחי על ידי תורתנו הנצחית.

במלים פשוטות יותר: כל אחד מבני ישראל עליו להתנהג בחייו היום יומים בהנהגה מתאימה להוראות תורתנו תורת חיים ובקיום מצותי' עליהן נאמר וחי בהם,

שהרי אי אפשר למה שהוא לשנות מהותו , אף שיכול הוא לכסותו ולתקופה להעלים אפילו בלבושים המנגדים לעצם מהותו ונקודת קיומו.

אשר מזה מובן, שעל כל אחד לנצל כל יכולתו לחזק הנהגה זו - של תורה ומצוה - ולהפיצה בביתו ובסביבתו ובכל מקום שידו מגעת ואין כל חילוק בזה על איזה מפלגה נמנה באופן רשמי, והאם אומר שמתחשב על חוג המכירים בתורה ומצוה או וכו',

מכל האמור - למענה על שאלתו, אשר אין מתפקידנו לנחש מה יהי' עתידה של תנועה פלונית או פלונית, כיון שתפקיד חיוני של כל אחד ואחת לחזק ולבסס מצב עמנו המסובב שונאים ואויבים מכל צד, וכן לבסס מצבו הוא ככל התלוי בו - אשר לזה מגיעים ע"י ביסוס היהדות וערכי' הנצחים ולהפיצם באופן דמוסיף והולך, והובטחנו הבא לטהר מסייעין אותו.

וינעם לי להתבשר טוב בכל האמור.

בברכה.

ח'תקלד
והובטחנו: יומא לח, ב.