יפוצו

Igrot Kodesh · Letter 8505 — General

Volume 22 · Letter 288 · [1er jour de Roch ‘Hodech Elloul 5722]

1st day of Rosh Chodesh* Elul* 5722

You (note 1: This letter is addressed to Rav Dov Altein and it was written directly on his letter of Thursday of the Parshas Shoftim*. See, regarding him, letters no. 1596 and 4040) will see (note 2: Rav Altein wrote: "The Tanya* explains, at the end of chapter 9, that the animal soul resides in the left side of the heart, which is filled with blood, whereas the divine soul is found in the brain, from which it spreads to all the limbs of the body, including the right side of the heart, in which there is no blood. Now, this seems difficult for me to understand. Is there not blood in both sides of the heart?") the Etz Chaim*, Gate 50, in chapter 4 and the Likkutei Torah*, Shir HaShirim*, page 31a. According to the works of medicine, the right side of the heart brings no new element to the blood. Indeed, it enters there (note 3: The Rebbe* underlines the words: "enters there," "the air" and "vivifies") whereas it comes from the left side, where it gathers from the entire body. Nevertheless, it is there that it receives the air that vivifies man, the oxygen. You will also see (note 5: Rav Altein wrote: "When one speaks of the fifty-three Sidros* of the Torah*, which one does one not count, since there are fifty-four?") the Shem HaGedolim* of the Chida*, in the section devoted to books, at the letter Gimmel. This is also (note 6: Rav Altein wrote: "Our Sages say that from the earth to the sky, there is a journey of five hundred years of walking. The same is true from one heaven to the next and this is also true for the thickness of each heaven. Is this a material measure, whereas, evidently, all the heavens do not have the same time and the same space? How does one understand this figure of five hundred?") what tractate Pesachim* 94a says and the Likkutei Torah*, Parshas Emor*, page 34a.

ח'תקה

[א' דר"ח אלול תשכ"ב]

ראה ע"ח ש"נ פ"ד. לקו"ת שה"ש לא, א. - ע"פ ס' הרפואה: אין חלל הימני מחדש ענין הדם (כי בא לשם מחלל השמאלי, ששם מתקבץ מהגוף) אלא שנתחדש בו חלק האויר הנותן חיים באדם - oxygen.

ראה שם הגדולים לחיד"א חלק ספרים סוף אות ג'.

כן הוא בפסחים צד, א ושם. לקו"ת אמור לד, א.

ח'תקה
חלקה נדפס בלקוטי ביאורים בספר התניא ח"א ע' פז והושלמה ע"פ גוכי"ק.

האגרת היא אל מו"ה מרדכי דב שי' אלטיין, ונכתבה על גליון מכתבו מיום ה' לסדר שופטים. אגרות נוספות אליו - לעיל חי"ב ד'מ. ח"ו א'תקצו.

ראה: במכתבו: בתניא פ"ט כתוב מקום משכן נפש הבהמית בלב בחלל השמאלי שהוא מלא דם, ומקום משכן נפש האלקית הוא במוחין שבראש ומשם מתפשטת לכל האברים וגם בלב בחלל הימני שאין בו דם. לכאורה קשה לי על זה דהלא יש דם בכל החללים שבלב.

ראה: במכתבו: כאשר אומרים ג"ן סדרים דאורייתא איזו סדרה איןחושבים בכלל, דלכאורה יש נ"ד.

כן: במכתבו: מה שכתוב ברז"ל מהארץ לרקיע מהלך ת"ק שנה וכן בין כל רקיע לרקיע וכן עובי כל רקיע ורקיע, האם זה מדה בגשמיות והלא בודאי אין הזמן ומקום דכל הרקיעים בשוה, ומהו החשבון דת"ק.

All letters of the Igrot Kodesh