Igrot Kodesh · Letter 8504 — Chinuch

Eve of Rosh Chodesh* Elul* 5722

I respond (note 1: This letter is addressed to Rav Pinchas Aharon Weberman and it was written directly on his letter of the eve of Rosh Chodesh* Elul*. See, regarding him, letter no. 8291) to your question (note 2: Rav Weberman wrote: "I personally put into practice the Mitzvah*: 'And, you shall teach them to your sons.' Now, my eldest son, Yitzchak Eliyahu, will be eight years old, please Hashem, on 13 Cheshvan* next. He already has a good knowledge of the Chumash*, with the commentary of Rashi*. What should be done henceforth? Should he begin the study of the Gemara* immediately or first that of the Mishnah*? Furthermore, whether it be Mishnah* or Gemara*, what is the first tractate that must be studied?"). It is quite evident that the study of the children of Israel bears first of all on the Mishnah* and only then on the Gemara*. I have not, however, received precise directives in this matter. You will therefore ask those who have always devoted themselves to education based on sacred values.

ח'תקד

[ער"ח אלול תשכ"ב]

במענה לשאלתו - מובן שבלימוד בנ"י צ"ל מקודם לימוד המשנה ואח"כ לימוד הגמרא. פרטי הסדר בזה לא שמעתי. ויודע אצל אלה שעסקו בחינוך עטה"ק מאז ומקדם.

ח'תקד
האגרת היא אל מוהפ"א שי' ווברמן, ונכתבה על גליון מכתבו מער" אלול. אגרות נוספות אליו - לעיל ח'רצא, ובהנסמן בהערות שם.

במענה לשאלתו: במכתבו: מצות ושננתם לבניך אני מקיים בעצמי, בני הגדול שמואל יצחק אלי' נ"י יהי' בעהי"ת בן שמונה בי"ג חשון הבעל"ט, עכשיו כבר יודע היטיב חומש עם רש"י. מה לעשות עכשיו אם להתחיל מיד גמרא או מקודם להתחיל משנה. ועוד באיזה מס' אם משנה אם גמרא.