Igrot Kodesh · Letter 8485 — Chinuch

By the grace of Hashem,

1 Menachem* Av* 5722,

Brooklyn,

To the young David HaKohen,

I greet you and bless you,

I respond to your letter of 27 Tammuz*. At a propitious moment, your name will be mentioned near the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe*, whose merit will protect us, so that the wishes of your heart be fulfilled in a positive manner. It is no doubt unnecessary to explain to you at length that you must study, with enthusiasm and ardor, the revealed part of the Torah* and its profound dimension, that is to say Chassidus* (note 1: This letter is presumably addressed to a student of the Yeshivah*). First and foremost, the essential point, it is an Injunction of Hashem. Furthermore, it is also the channel and the receptacle allowing one to receive the blessing of Hashem and the satisfaction of the wishes of one's heart. And, the assurance has been given to us (note 2: Tractate Yoma* 39a) that: "when a man sanctifies himself a little here below, he is sanctified considerably from Above."

You ask me about the studies of the Chumash*, the Tehillim* and the Tanya* (note 3: See, on this subject, letter no. 6292 and the Likkutei Sichos*, volume 18, page 435). When it happens that one studies them during the night, in which night should one complete what was missed (note 4: The preceding night or the following night?)? According to what we heard from my father-in-law, the Rebbe*, leader of Israel, one must do so during the following night. Nevertheless, regarding the Tehillim*, our custom (note 5: See, on this subject, letter no. 8242) is not to recite them from sunset until midnight, with the exception of Yom Kippur*, for example. With my blessing to give me good news of all this,

ח'תפה

ב"ה, א' מנ"א, תשכ"ב
ברוקלין.
האברך דוד הכהן שי'

שלום וברכה!

במענה למכתבו מכ"ז תמוז.

בעת רצון יזכירוהו על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע למילוי משאלות לבבו לטובה.

ובודאי למותר להאריך שהלימוד צריך להיות בהתמדה ושקידה הן בנגלה דתורה והן בפנימיות התורה היא היא תורת החסידות, שנוסף על העיקר שזהו ציווי השי"ת הרי זה גם צנור וכלי לקבלת ברכת השי"ת במילוי משאלות לבבו לטובה, והובטחנו אדם מקדש עצמו מעט מלמטה מקדשין אותו הרבה מלמעלה.

לשאלתו בשיעורי חת"ת (חומש תהלים ותניא) שלפעמים לומדם בלילה, באיזה לילה ימלא החסר ביום.

כפי ששמענו מכ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא ישראל, הוא הלילה שלאחריו, אלא שבנוגע לתהלים, מנהגנו לא לאמרו משקיעת החמה ועד חצות לילה (מלבד ביום הכיפורים וכיו"ב).

בברכה לבשו"ט בכל האמור.

ח'תפה
בשיעורי חת"ת: ראה גם לעיל חי"ז אגרת ו'רצב, ובהנסמן בהערות שם. לקו"ש חי"ח ע' 435.

והובטחנו: יומא לט, א.

מנהגנו: ראה גם לעיל אגרת ח'רמב, ובהנסמן בהערות שם.