Igrot Kodesh · Letter 821 — Chinuch

By the grace of Hashem,

11 Kislev 5711,
Brooklyn,

To the Rav, distinguished Chassid who fears Hashem and devotes himself to communal needs, Rav Michoel [1], emissary of the Sages,

I greet and bless you,

I received your letter of Wednesday of Parshas Toldos and respond:

A) I learned with satisfaction that all the obstacles have been lifted. You should therefore strive that Rav Toledano [2] and the communal leader, Mr. Yosef Berdugo, both participate in our activities on the ground. I leave it to you to determine the manner of proceeding.

B) Concerning the name of the institutions, I have already said that the general designation should be "Ohalei Yosef Yitzchak." Beneath this — possibly in parentheses — you will add: "Bearing the name of the Lubavitcher Rebbe and under his direction." Then the specific name of each institution will be mentioned, following the header used: teacher-training school, Yeshivah*, Tiferes Bachurim*, and others.

I hope there will be no difficulties and that this formulation will be accepted. In any case, the name of Lubavitch must appear in the header.

C) You tell me that a committee of five has been constituted and that henceforth all requests will pass through it. Obviously, this committee must respect the spirit of the institutions and introduce no foreign influence.

You ask about participation in the education of girls. It is difficult to offer a detailed opinion from here.

Generally, the Sephardim have adopted practices, accumulated over generations, that reinforce the modesty* of women, young women, and little girls. It must therefore not be possible for them to say that the arrival of Lubavitch has introduced among them leniencies that did not previously exist.

You must therefore first consult the most observant and the elders, establish what the conduct of their ancestors was in this matter, and whether an evolution is necessary — and if so, whether it will not be criticized for introducing practices that did not previously exist.

I am sending you this letter quickly and will therefore respond to the other questions in my next letter.

With my blessing for great success,

M. Schneerson,

We have just received the lists of students from Meknes and Midelt. The latter, however, do not specify the name of the mother of each student. Nor do we have the name of the mother of each teacher.

Without making a vow, I will read them at the tziyun* of my father-in-law, the Rebbe, on the New Year of Chassidus [3].

תתכא

ב"ה, י"א כסלו, ה'תשי"א ברוקלין
הרה"ח וו"ח אי"א נו"נ עוסק בצצ"ב וכו'

מוהר"ר מיכאל שי' שד"ר

שלום וברכה!

מכתבו מיום ד' לס' תולדות נתקבל, ובמענה עליו:

(א) שמחתי להוודע אשר סרו כל המניעות והעיכובים ובודאי ישתדל ככל האפשר אשר הן הרה"ג וכו' טול[י]דנא שי' והן העסקן וכו' מר יוסף שי' ברדגא שניהם ישתתפו בעבודתנו שם, ואל בינתו אשען איך לכלכל את הדברים.

(ב) בענין שם המוסדות, הנה כבר מסרתי שצריך להיות שם כללי "אהלי יוסף יצחק" ומתחת לזה (בחצאי עיגול?) "על שמו ובנשיאותו של כ"ק אדמו"ר מליובאוויטש", ומלבד שם כללי זה יבוא שם פרטי השייך להמוסד הפרטי אשר לו מתיחסים הגליונות שעליהם נכתב המכתב, כמו בית המדרש למורים, ישיבה, תפארת בחורים, כו'. אקוה אשר לא יהיו קשויים שיסכימו על נוסח הנ"ל, ובכל אופן צריך להיות נזכר בנוסח הגליונות השם "ליובאוויטש".

(ב) מה שכותב שעשו ועד של חמשה אנשים ומכאן ולהבא יפנו בבקשותיהם על ידי קומיטי זו, הנה כמובן מעצמו שיהי' באופן כזה שישמר רוח המוסדות על טהרתן ולא יתערב רוח זר בתוכם.

...בנוגע למה ששואל ע"ד השתתפות בחנוך הבנות, הנה קשה מכאן לחוות דעת בפרטיות הדברים, ונקודה הכללית בזה היא שאצל הספרדים יש כמה וכמה ענינים של צניעות בנוגע לנשים וגם לנערות וקטנות שקבלו עליהם במשך כמה דורות. ולכן גם בנוגע לחנוך בנותיהם צריך להיזהר ביותר שלא יאמרו שמיום בוא ליובאוויטש למחנם באו מקדושה חמורה לקדושה קלה. ובמילא מובן שמתחילה צריך לחקור אצל החרדים והזקנים שבהם באיזה מנהג נהגו אבותיהם בהנ"ל וגם אם צריך בזה איזה שינויים - יהי' השינוי באופן כזה שלא יהי' מזה לעז שבאו מקדושה וכו'.

הנני ממהר לשלוח המכתב ועל שאר הענינים אענה בל"נ במכתבי הבא.

בברכת הצלחה מרובה,

מ. שניאורסאהן
זה עתה נתקבלו רשימות התלמיד' דמעקנעס ומידלת (באחרונות לא נרשם שם האם). אבל עדיין אין שמות אמותיהם של המורים. ובל"נ, אקראם על הציון בר"ה לדא"ח הבע"ל.

תתכא
צילום חלקי נדפס בספרו, "עשרים שנה עבודת הקודש במרוקו" ע' יח, והושלמה ע"פ העתק המזכירות. מוה"ר מיכאל: ליפסקר. אגרות נוספות אליו - לעיל תשפה, ובהנסמן בהערות שם. שניהם ישתתפו : ראה ספרו הנ"ל ע' ד-ו.