Igrot Kodesh · Letter 7663 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

10 Sivan* 5721,

Brooklyn,

To the distinguished Chassid* who fears Hashem and devotes himself to communal needs, the Rav Moshe Tuvya HaKohen (note 1: Rav M. T. Fisher, of Amsterdam. See, regarding him, letter no. 7711),

I greet you and bless you,

I received, with pleasure, your letter from the conclusion of the festival of Shavuos*, the time of the giving of our Torah*, in which you describe the organization of this festival. May Hashem grant that you retain its inspiration throughout the year. Indeed, the trace of every festival must be preserved during the rest of the year. However, the time of the giving of our Torah* is particular in this domain, since its words must be new each day. Admittedly, it is sometimes said: "as if new," with an "as if" of comparison. However, Rashi*, commenting on the verse Devarim* 26:16, specifies: "They shall be, each day, new in your eyes." In fact, one can think that this depends on the manner in which a man serves Hashem. Indeed, it happens that he experiences elevation, whereas at other times... (note 2: The opposite is true). But, even in the latter case, the words of the Torah* will be, at the very least, "as if new." Nevertheless, the ultimate goal that one must wish for, the ultimate good, is obtained when they are truly "new." This is self-evident.

Your letter reached me and the response is being written during the days of completion of the time of the giving of our Torah*. Even now and during the exile, this fact is fixed and engraved in concrete action, as the Alter Rebbe*, author of the Tanya* and Decisor of the hidden part of the Torah*, author of the Shulchan Aruch* and Decisor of the revealed part of the Torah*, explains, since because of this, we do not recite Tachanun*, up to and including 12 Sivan* (note 3: End of the period of completion of Shavuos*, during which the festival sacrifices were still offered, for those who had not brought them beforehand).

At a propitious moment, all those you cite will be mentioned near the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe*, whose merit protects us, in conformity with what you write. Since you transmitted this request to me, may Hashem grant that you give me good tidings thereof, as well as of your sacred accomplishments aimed at disseminating the Torah* of holiness and its Mitzvos*, in every place where your influence extends. With my blessing to give good tidings of all this,

You inform me of your desire to study, in addition to the Tanya*, a work that does not belong to Chabad* in the strict sense, but which is related. You will therefore choose the Shnei Luchos HaBris*. Of course, you are not obligated to study it systematically and you may therefore set aside certain parts.

ז'תרסג

ב"ה, יו"ד סיון, תשכ"א
ברוקלין.
הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מו"ה משה

טובי' שי' הכהן

שלום וברכה!

נעם לי לקבל מכתבו ממוצאי יו"ט חג השבועות זמן מתן תורתנו, בו כותב אודות הסדרים בימי החג.

ויהי רצון שיקחו מההתעוררות לכל השנה כולה שנוסף שבכלל כל עניני הימים טובים הם על מנת לקחת מהתעוררות שלהם על כל השנה, נוספת נקודה בהנוגע לזמן מתן תורתנו שבכל יום ויום צריכים להיות חדשים [אף שלפעמים מובא מאמר רז"ל כחדשים - בכ"ף הדמיון - עיין רש"י דברים כו, טז: בכל יום יהיו בעיניך חדשים].

וי"ל שתלוי במצב עבודת האדם לקונו, שלפעמים הוא בעלי' ופעמים וכו' שגם אז לכה"פ צ"ל כחדשים, אבל התכלית המקווה והרצון, חדשים ממש, וק"ל.

והרי נתקבל מכתבו ונכתב המענה בימי תשלומין דזמן מתן תורתנו, שגם בזמן הזה ובגלות נקבע ונחקק הדבר בענין של פועל, כדברי רבנו הזקן בעל התניא (פוסק בנסתר דתורה) והשולחן ערוך (פוסק בנגלה דתורה) שלא לומר תחנון עד י"ב בחדש סיון והוא בכלל.

בעת רצון יזכירו את כל אלא שכותב אודותם על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע מתאים לתוכן כתבו, ויהי רצון מהשי"ת שכשם שהביא הבקשה כן יבשר טוב בזה וכן מפעולותיו בקדש הפצת תורת קדש ומצותי' בכל מקום שידו מגעת.

בברכה לבשו"ט בכל האמור.

... לרצונו להוסיף על לימוד התניא לימוד שלא מספרי חב"ד(במובן המצומצם) אבל שייך לזה - ילמוד בס' של"ה (ומובן שלאו דוקא על הסדר ויכול לדלג וכיו"ב).

ז'תרסג
חלקה נדפס בלקו"ש חכ"ג ע' 319 חלקה בחכ"ד ע' 364 והושלמה ע"פ העתק המזכירות.

מו"ה משה טובי': פישר, אמשטרדם. אגרת נוספת אליו - לקמן ז'תשיא.