Igrot Kodesh · Letter 764 — Faith & Bitachon
Volume 3 · Letter 370 · [Fin de 5710(1)]
[End of 5710 [1]]
Perhaps this term [2] indicates that such is the prevailing custom, the most widespread, according to what our Sages say in tractate Bava Basra 130b.
Moreover, it is possible that in reproducing this letter [3], one omitted, after the words "on the right hand," this addition: "three times, intermittently" [4]. The custom of the Chassidim* would then go against the opinions contesting the necessity of washing the hands intermittently or holding that one must do so four times.
All the opinions on the necessity of washing intermittently are cited in the Siddur Shaarei Tefillah, of Rav Y. Rokeach, at p. 4. Moreover, washing the hands four times is the custom of the Vilna Gaon and of the Munkatcher Rebbe, author in particular of the Minchas Eleazar.
תשסד
[שלהי השי " ת ]
אולי הכוונה שכן עושים בפועל, שמעשה דוקא רב, וע"פ מרז"ל (ב"ב קל, ב). ואפשר נשמט בהעתקת המכתב (אחר התיבות על ימין תחלה) התיבות ג"פ בסירוגין. ומנהג החסידים מוציא מהדעות שצ"ל לא בסירוגין (נקבצו דעות אלו בס' שערי תפלה לר"י רוקח ד"ד) או שצ"ל ד"פ (מנהג הגר"א והרה"צ ממונקאטש בעהמ"ס מנח"א וכו').
תשסד
נדפסה בקובץ יגדיל תורה נ.י. חוב' נג סי' נב, מכתי"ק שעל גליון שאלתו של הרא"ח נאה, בתאריך יו"ד תמוז תש"י, ששאל על האמור באגרת כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע (אג"ק שלו ח"א אגרת ק), דז"ל שם: בדבר נטילה, כל הנטילות בימין תחילה, הן נטילת הכלי ביד ימין תחלה וכן השפיכה צ"ל על יד ימין תחילה... ובשביל שיקוימו שניהם (הקיחה והנטילה) בימין, נהגו כל החסידים ליקח הכלי בימין וליתנה ליד שמאל, ולשפוך על ימין תחלה. ובזה עוד כוונה כי כל השפעה בימין, ובפרט נט"י שהיא המשכת החכ' במדות, מים על הידים, ובחכ' אתברירו השער מזה לימין.
וע"ז כתב הרא"ח נאה: מש"כ נהגו כל החסידים ליקח הכלי בימין כו'. אני מעורר כי זה מפורש בשו"ע. והוא בב"י בשם הזהר. וצ"ע לשון נהגו.