Igrot Kodesh · Letter 7612 — Tzedakah

By the grace of Hashem,

29 Adar* 5721,

Brooklyn,

To the great Rav, distinguished Chassid* who fears Hashem and devotes himself to communal needs, the Rav Hillel (note 1: Rav H. Medalye, of Leeds. See, regarding him, letter no. 7163),

I greet you and bless you,

I duly received your letter of 19 Adar*. May Hashem grant that you announce good tidings to me, of a true good, in conformity with the teaching of our Sages* — "good for the heavens and good for the creatures," "a good that bears fruits" (note 2: See letter no. 7607), according to the expression of tractate Kiddushin 40a, with true joy — the joy of the Torah* and its Mitzvos*, in the words of the great Master, the Rambam*, in his Yad HaChazakah*, at the end of the Laws of Lulav*, which you will consult. And we will bring one redemption close to the other — that of Purim* to that of Pesach*, the time of our freedom, which approaches. Then, from the redemption at the conclusion of which "we remained the servants of Achashverosh*" (note 3: That of Purim*, which was therefore imperfect), we will accede to the true and complete redemption, through our righteous Moshiach*, at a time that we ourselves perceive as near.

The Halachic* ruling of the Tzemach Tzedek* to which you allude is found in the Shaarei Deah, chapter 61. Furthermore, the Tzemach Tzedek* is also cited there in chapter 62, in the Orach Chaim* section and in chapter 91. Can one say that the source of the Rambam*, who states at the beginning of chapter 15 of the Laws of Forbidden Relations that one conceived by a woman in the state of Niddah* is tainted with a defect, is tractate Kallah, as specified by the Gaon of Vilna commenting on the Shulchan Aruch*, Even HaEzer*, chapter 4, paragraph 13? One can truly question such a statement, for this text seems, in reality, to contradict it, since it is stated according to the opinion of Rabbi Akiva, who considers as Mamzer* one conceived by a woman in the state of Niddah*. Now, it is said that the greatness of Rabbi Akiva was marked by the objection he brought against those who did not share his opinion. With my respects and my blessing to give good tidings,

ז'תריב

ב"ה, כ"ט אדר, תשכ"א
ברוקלין.
הרה"ג אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מו"ה הלל שי'

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת מכתבו מי"ט אדר.

ויהי רצון שיבשר טוב, טוב האמיתי כהוראת חז"ל טוב לשמים וטוב לבריות וטוב העושה פירות (קדושין מ' ע"א) ובשמחה אמיתית שמחה של תורה ומצותי', וכדברי המורה הגדול הוא הרמב"ם בידו החזקה סוף הלכות לולב, יעו"ש.

ומסמך גאולה לגאולה, ימי הפורים לימי חג הפסח זמן חירותנו הבע"ל, ומגאולה דאופן דאכתי עבדי אחשורוש אנן לגאולה האמיתית והשלימה ע"י משיח צדקנו בעגלא דידן.

הפס"ד מהצ"צ נמצא בס' שערי דעה בסי' סא. נזכר שם הצ"צ גם בסי' סב (חאו"ח), צא.

לומר דהמקור לדברי הרמב"ם (הל' אי"ב רפט"ו) דבן הנדה פגום הוא ממס' כלה, וכ"מ בבי' הגר"א לשו"ע אה"ע ס"ד סי"ג - צע"ג לדידי - דאדרבה משם ראי' לסתור , כיון שקויים דוקא כדברי רע"ק שהוא ממזר ובן הנדה, ואמרו שגדול הי' רע"ק כי הכחיש דברי החולקים ע"ז.

בכבוד ובברכה לבשו"ט.

ז'תריב
מו"ה הלל: מדליה, לידז. אגרות נוספות אליו - לעיל חי"ט ז'קסג, ובהנסמן בערוות שם.