Igrot Kodesh · Letter 761 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,
25 Elul 5710,

To the Rabbi, distinguished Chassid who fears Hashem,
Rabbi Y. C. Z. [1],

I greet and bless you,

I reply to your letter of 8 Elul.

As you have asked me, I will read the list of your students at the gravesite of my father-in-law, the Rebbe, so that they may be inscribed and sealed for a good and sweet year, that their study of Torah, full of fear of Hashem, be fruitful, and that they fulfill the Mitzvot* with submission and joy at the same time.

You tell me that a permanent committee has been formed to support the Yeshivah* of Shepparton [2]. This is good news. The members of this committee will surely become aware of the great merit that Divine Providence has granted them, that of taking part in the work of my father-in-law, the Rebbe. They will therefore devote themselves with all their strength to this task, of the highest importance. Be so good as to personally transmit my greeting to each one of them and, in particular, to the president. I wish them success, material and spiritual, in their communal activity and in their personal life.

More precisely, on the manner of leading the Yeshivah* and concerning those who must teach there, one will take counsel from the older Chassidim* who are on the spot. I ask each Chassid* capable of being a teacher, a spiritual guide or a director, to refrain from declining this offer. With Hashem's help, all will strive to assume their functions.

The outlook of the Chassidim* is always the right one. The dean of the Yeshivah* must be a scholar of Torah, but he must also be fit to assume these functions, by his fear of Hashem and by his connection with Chassidus*. But in any case, the director of the Yeshivah* must be someone who has received the holy education of Lubavitch and has formed his personality on its basis.

You express the fear, if you receive a salary, of not being able to express your opinion clearly or of being unable to impose it on the public. But I have already said several times that in these areas, each one of us is the shliach* of my father-in-law, the Rebbe. We therefore act under his responsibility and with his backing.

When the public is aware of this, many obstacles disappear, particularly that of slander. All this is explained regarding trials, which are distinguished in this from the transformation of matter [3].

Obviously, acting under the responsibility of the Rebbe does not mean attacking the other head-on [4], but rather showing profound assurance, being entirely determined, being aware that in the end the will of the Rebbe, who entrusted this mission, must be realized — and that in any case it will indeed be realized. And friendly words are heard and have their effect.

May Hashem grant that each one of us be in the truth, by putting into practice the mission and the role entrusted to him.

You will find enclosed the fascicle published on the occasion of Rosh Hashanah* and the letter that accompanies it [5].

With my blessing, that you be inscribed and sealed for a good year, together with the members of your family and your entire community,

M. Schneerson,

תשסא

ב"ה, כ"ה אלול, השי"ת
הרה"ח הוו"ח אי"א נו"מ וכו' מהוריש"ז שי'

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מח' אלול:

כבקשתו אקרא רשימת התלמידים על ציון כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ לכתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה, הצלחה בלימודם בתורה ביראת שמים, וקיום המצות בקב"ע ובשמחה גם יחד.

טובה היא הבשורה - שנסדר ועד קבוע להחזקת הישיבה בשעפערטאן, וודאי יכירו חברי הועד בזכות הגדולה אשר ההשגחה העליונה זיכתה אותם להשתתף עם כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ בעבודתו הקדושה ויתמסרו לעבודתם הכי אחראית בכל נפש. נא לפרוש גיני בשלום כלם בכלל, והיו"ר... בפרט. וברכתי שיצליחו בעבודה הכללית והפרטית בגשמיות וברוחניות.

בפרטות אדות סדור הנהלת הישיבה והרמי"ם צריכים להתישב בקשישי אנ"ש שי' על אתר, ואבקש שכל אחד מאנ"ש מהראוים להיות ר"מ משפיע או מנהל יזהרו מאד מענוה שלא במקומה, וישתדלו בעזהשי"ת למלא את תפקידם.

ובודאי נכונה היא השקפת אנ"ש שי', אשר גם אם נחוץ לצרף לעבודה ר"מ למדן, באם רק ראוי הוא ג"כ מצד יר"ש ויחסו לחסידות לאצטלא זו, אבל בראש המוסד צריך בכל אופן להיות איש אשר יסודתו בהררי קדש של ליובאוויטש ושם קבל את רוב השפעתו וחנוכו.

ומה שחושש שאם יהי' עמלק"פ לא יוכל לחוות דעתו בהרחבה, ולא תתקבל כ"כ אצל עמא דבר, הנה כבר אמרתי כמה פעמים, אשר בענינים הנ"ל הנה כאו"א מאתנו הוא שלוחו של כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ, און מ'גייט אויף זיינע פלייצעס און אף זיינע ברייטקייט, וכאשר עמא דבר מרגיש את זה - בטלים כמה מניעות, לזות שפתים וכו'.

וכמבואר בענין הנסיונות (משא"כ בענין הבירורים). - מובן אשר ברייטקייט אין פירושה אראפרייסן בא יענעם די נאז, כ"א תוקף פנימי וההחלטה הגמורה, אשר סו"ס מוז זיך אויספירן און וועט זיך אויספירן דעם רבינ'ס, הוא משלחם, רצון, ואז הדברים שבנחת - נשמעים ופועלים.

והשי"ת יזכה את כאו"א מאתנו לכוון אל האמת במילוי תפקידו ושליחותו.

מוסג"פ הקונטרס לר"ה הבע"ל ומכ' לוי אלי'.

בברכת כוח"ט לו ולכב"ב שי' ולכל החבורה שתחי'

מ. שניאורסאהן
תשסא
נדפסה בלקו"ש חי"ט ע' 470, והושלמה ע"פ צילום האגרת.

מהוריש " ז : סרברנסקי. אגרות נוספות אליו - לעיל תרכג, ובהנסמן בהערות שם.

הישיבה בשעפערטאן : אוסטרליה. ראה לעיל שם.

מכתב לוי : דלעיל - תשנג.