Igrot Kodesh · Letter 7608 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

25 Adar* 5721,

Brooklyn, New York,

To the great Rav, distinguished Chassid* who fears Hashem, of good conduct, communal leader of multiple accomplishments, man of quality, of illustrious lineage, the Rav Yitzchak Meir HaKohen (note 1: Rav I. M. Lewin. See, regarding him, letter no. 7598),

I greet you and bless you,

I received your letter of 11 Adar* and I thank you for it. In the meantime, you have surely received my second telegram, responding to the question you posed in yours. You will surely be pleased to learn that the call for sending food portions to friends and gifts to the poor (note 2: On the day of Purim*. See letter no. 7598) received a favorable response, in conformity with the affirmation of our Sages* according to which "the act is essential." I can say that several thousand young people presumably fulfilled these Mitzvos* for the first time in their lives, thanks to this invitation. It is wonderful to observe how alert the heart of Israel is. It suffices, indeed, that such a call be issued for a positive behavior to be adopted. And this constitutes increased encouragement for all those who exert an influence upon the greatest number. There is not here "a voice calling in the desert," Heaven forbid, although sometimes or even often, one does not observe the consequences immediately, nor even subsequently. Nevertheless, as my father-in-law, the Rebbe*, observes, "it is certain that an effort is never in vain." It is quite evident that it is now easier to encourage the effective practice of these Mitzvos*, rather than those that raise difficulties. But it is certain that one Mitzvah* draws another. The soul of the one who practices them therefore prepares itself to accomplish even more easily many other Mitzvos*.

For someone like you, who is on the ground, it is certainly unnecessary to emphasize that all of this comes in its time, given the current situation in our Holy Land, may it be restored and rebuilt — the lack of unity on the left, in frightful proportions, emphasizing once again how exact are the terms of the verse: "Do not speak of a bond..." (note 3: "For everything that this people calls a bond." Yeshayahu* 8:12). Indeed, it is absolutely certain that such a bond does not endure. How pleasant are the words of the Alter Rebbe*, in chapter 32 of the holy Tanya*! I have good hope that you will not hide the good tidings from me and that you will tell me the follow-up to all this, as well as the situation of Judaism in general among you and in your surroundings. To pass from one idea to another while remaining in the same context, I received these days photographs from Sao Paulo showing your participation in the Chassidic* farbrengen* of the day of good tidings (note 4: That of the liberation of the Alter Rebbe* from the Tsarist prisons), the 19th of Kislev*, at the school Ohalei Yosef Yitzchak of that city. It seems that, for a certain reason, the dissemination of this news was delayed until now (note 5: This participation was not known). Now, one thus receives this good and joyous news in these joyous days of the month of Adar*, during which one increases one's joy. With my respects, my blessing to give good tidings — "good for the heavens and good for the creatures," "a good that bears fruits" — in joy and enthusiasm,

ז'תרח

ב"ה, כ"ה אדר, ה'תשכ"א
ברוקלין, נ. י.
הרה"ג הרה"ח וו"ח אי"א נו"נ בעל מדות

עסקן

רב פעלים איש המעלה בנש"ק וכו'

מוה"ר יצחק מאיר שי' הכהן

שלום וברכה!

בתודה קבלתי מכתבו מי"א אדר, ובודאי בינתים נתקבל ג"כ מברק השני שלי במענה על שאלתו במברקו.

בודאי יהנה לדעת שהכרוז בנוגע משלוח מנות ומתנות לאביונים מצא הד נכון ומתאים לדבר חכמינו ז"ל מעשה הוא העיקר. ומסתפינא לומר אשר כנראה כמה וכמה אלפים מהנוער קיימו מצוות אלו בפעם הראשונה בחייהם (הודות להתעוררות האמורה). ונפלא הדבר עד כמה לבן של ישראל ער הוא, אשר בהודעה בעלמא מקיימים דבר טוב, ומזה תוספת עידוד לכל אלו שהשפעה להם על הרבנים שאינם ח"ו כקול קורא במדבר גו', ואף שלפעמים, ואולי לפעמים תכופות, אין התוצאות נראות אל אתר, ואפילו לא לאחרי זמן, אבל בסגנון כ"ק מו"ח אדמו"ר - חזקה לתעמולה שאינה חוזרת ריקם.

מובן וגם פשוט שלעת עתה במצות האמורות נקל יותר לעורר ועד לקיום בפועל ממש, מאשר במצות הקשורות בקשויים וכו', אבל בודאי שמצוה גוררת מצוה, מכשרת נפש המקיים שיהי' עכ"פ בנקל יותר לעוררו לקיום עוד מצות ועוד מצות.

בודאי שלדכוותי' דכת"ר הנמצא על אתר למותר להדגיש איך שהנ"ל יפה בעתו לפי המצב בהוה באה"ק ת"ו [העדר האחדות בצד השמאל ועד לממדים מבהילים, שעוה"פ מודגש בפועל אמתיות מה שנאמר אל תאמרו קשר גו', כי בודאי ובודאי שלקשר כזה אין קיום, ומה נעמו דברי רבינו הזקן בספר תניא קדישא פ' ל"ב]. תקותי חזקה שלא ימנע כת"ר הטוב להודיעני בהמשך להנ"ל וכן בכללות מהמצב ביהדות וכו' במחיצתו ובסביבתו.

ומענין לענין מעין אותו ענין, ימים אלו הגיעוני תמונות מס. פאולא ובהם מהשתתפות כת"ר במסיבת התועדות דיום הבשורה די"ט כסלו במוסד אהלי"י אשר שם.

כנראה מפני סיבה נתאחרה ידיעה זו ע"ע, ומגלגלין בשורה טובה ומשמחת לימים שמחים דחודש אדר בו מרבין בשמחה.

בכבוד ובברכה לבשו"ט טוב לשמים טוב לבריות טובה לעושה פירות, מתוך שמחה וטוב לבב.

ז'תרח
מוה"ר יצחק מאיר: לוין, אגרות נוספות אליו - לעיל ז'תקצח, ובהנסמן בהערות שם.

צווי פון די יסודות: ראה היום יום כ"ח חשון תש"ד. ט' אייר תש"ג.

"דאס דארפן אלע עמים כו': ראה קונטרס מאמרים, קונטרס יד, תרצ"א, ריגא.

חודש הגאולה: מדרש רבה בא פט"ו, יא.

מצויינים.. אפגעזונדערקייט כו': הגדה (ראה פי' זבח פסח). מכילתא בא יב, ו. לקח טוב שמות ו, ו. וראה ג"כ צפני' א, ח. ילקוט בלק רמז תשסח. רמב"ם הלכות עבודה זרה פרק יא ה"א. סמ"ג לאוין נ'. שו"ת צמח צדק יו"ד סצ"א. ובשער המילואים בהשמטות.

וש"נ.

פאר-טיפ פון אלע שפעטערדיקע גלות'ן: בראשית רבה פט"ז, ד.

מאזשעס.. חאטשעש: כידוע הסיפור בהבעש"ט ותלמידיו בזה.