Igrot Kodesh · Letter 7606 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

24 Adar* 5721,

Brooklyn,

To the young Shlomo (note 1: Rav S. Rubel, of Buenos Aires),

I greet you and bless you,

After a particularly long interruption, I duly received your letter of 6 Adar*. In the meantime, my secretariat sent you (note 2: This is letter no. 7598) an invitation to fulfill with eagerness the Mitzvos* of sending food portions to friends and gifts to the poor (note 3: On Purim*), in particular among the youth. In addition to the intrinsic importance of this Mitzvah*, since, as our Sages* say, "the Mitzvah* has no reward in this world" which would not be able to contain it, this practice has, moreover, an extremely important educational value. I await good tidings of what has been done in this matter.

You write to me that you need Matzah Shemurah*. I will endeavor to procure it for you. You will surely confirm to me that you received it. If I have the opportunity, I will also send you, in addition to what you requested, several additional Matzos*. I hope you will distribute them to your students, explaining to them their value and importance, in particular based on what is reported and explained by various texts. The Matzah* is, indeed, "the food of faith" and "the food of healing." I send you my blessing to give good tidings of all this. You will tell me, above all, that you are using your strength, your capacities, as a means of disseminating traditional Judaism and especially its essential aspect — the practice of concrete Mitzvos*, in a concrete manner, in every circle and in every place where your influence extends.

I respond to your questions:

A) It is clear that the content, the objective of study is to enable the student to understand the verse, to know it, rather than to translate it mechanically from one language to another. Moreover, knowledge of the content recalls and reinforces the meaning of the words.

B) In various eras and especially at the present time, when study hours are particularly reduced, schools like those you describe must take advantage of every moment, every instant, for the most fundamental and vital studies — that is, those dealing with the laws of Israel that apply daily in the life of the student and his family, the great principles of faith, the thirteen articles of the Ani Maamin* (note 4: Codified by the Rambam*), the Parshah* of the week or the Chumash* in order, the meaning of the words of prayer, selected chapters of the Prophets and Holy Writings — which includes, naturally, Megillas Esther*, the Book of Ruth, Eichah*, a selection from the Mishnah*, extracts from the Ein Yaakov* and the Gemara*. The study of Mussar* and Chassidus* can be included in one of these categories — for example, the great principles of faith or the commentary on prayer. Awaiting your good tidings,

ז'תרו

ב"ה, כ"ד אדר, תשכ"א
ברוקלין.
האברך שלמה שי'

שלום וברכה!

לאחרי הפסק הכי ארוך נתקבל מכתבו מו' אדר, ובינתים נשלח לו מהמזכירות, בקשת זירוז ועד לקיום - מצוה משלוח מנות ומתנות לאביונים, ובפרט בתוככי הנוער, אשר נוסף על גודל המצוה מצד עצמה (עד שהודיעו חז"ל - שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, כי אין כל העולם יכול להכילו), יש ביחוד בזה ערך חינוכי הכי חשוב, ואצפה לבשו"ט מהנעשה בזה.

לכתבו ע"ד מצה שמורה, אשתדל בזה, ובטח אשר יאשר הקבלה, ובאם יעלה בידי, אשלח - נוסף על בקשתו, מצות אחדות, ותקותי שיחלקם בין המושפעים שלו, בצירוף הסברתו על גודל הענין וחשיבותו, ובפרט ע"פ המובא ומבואר בכ"מ תוכן הענין, שמצה נקראת מיכלא דמהימנותא (אמונה) ומיכלא דאסוותא (רפואה).

בברכה לבשו"ט בכל האמור ועוד ועיקר על שמנצל כל הכחות ואפשריות שלו והיכולת - להפיץ היהדות המסורתית, ובעיקר - בעיקרה, קיום המצות מעשיות בפועל בכל חוג ומקום שהשפעתו מגעת.

במענה לשאלותיו: א) מובן שנקודת ותכלית הלימוד - שידע ויבין התלמיד תוכן הפסוק, ולא העתקה מכנית מלשון ללשון. ובפרט שידיעת התוכן - מזכירה ומחזקת ידיעת פירוש המילות. ב) ברוב התקופות ובפרט עתה אשר שעות הלימוד מצומצמות ביותר - הרי בבתי ספר מסוג שכותבו צריך לנצל כל שעה ורגע ללימודים ההכרחים וחיונים, ז. א. לימוד דיני ישראל שהם מעשיים בחיי התלמיד והמשפחה, עקרי האמונה (י"ג "אני מאמין"), פרשת השבוע (או חומש על הסדר), פירוש המילות בתפלה, פרקים נבחרים מנביאים וכתובים (כמובן נכלל בזה - כל מגלת אסתר, רות איכה). משניות מלוקטות, קטעים מעין יעקב וגמרא. - מוסר חסידות יש לכלול לימודם באחד מהנ"ל (בביאור עקרי האמונה, פירוש התפלה וכיו"ב).

המצפה לבשו"ט.

ז'תרו
שלמה: רובעל, בוענאס איירעס.

מהמזכירות: נעתק לעיל - ז'תקצח.