Igrot Kodesh · Letter 7601 — Tzedakah

By the grace of Hashem,

17 Adar* 5721,

Brooklyn,

To the Rav, distinguished Chassid* who fears Hashem and devotes himself to communal needs, the Rav Yehudah (note 1: Rav Y. Shmotkin. See, regarding him, letter no. 7201),

I greet you and bless you,

I duly received, in its time, your letter from the conclusion of Shabbos* Parshas* Va'eira*, with the request for a blessing that was enclosed. And I respond here to your question (note 2: Which was the following: "Hashem alone can create from nothing. Now, the world of Atzilus* is called 'revelation of what was previously concealed.' Nevertheless, is Atzilus* not a created world? Is it not said that 'the distance between Atzilus* and the material world is less than that which separates Atzilus* from the Creator'?"), at least briefly. It is in the worlds of Beriah*, Yetzirah*, Assiyah*, and in particular in the last, that there exist created beings who have the sensation that they have no prior cause (note 3: This is not the case, on the other hand, for Atzilus*, the world of absolute submission, whose source is clearly perceived). This is so because they are the creatures of the One Who Himself has no prior cause. You will consult, on this subject, Iggeres HaKodesh*, at the beginning of chapter 20.

ז'תרא

ב"ה, י"ז אדר, תשכ"א
ברוקלין.
הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מו"ה יהודא

שי'

שלום וברכה!

מכתבו ממוצש"ק וארא עם הפ"נ בעתו נתקבל.

במענה לשאלתו (בקיצור עכ"פ) - רק בבי"ע (וביחוד - בעשי') יש נמצא אשר ) בהרגשתו ) אין לו עילה וסיבה שקדמה לו - וזהו מפני שנתהווה מזה שאין לו עילה כו'. - עיין אגה"ק רס"ך.

ז'תרא
מו"ה יהודא: שמוטקין. אגרות נוספות אליו - לעיל חי"ט ז'רא, ובהנסמן בהערות שם.

במענה לשאלתו: הבדל בין בריאה שהוא לבדו בכחו להוות יש מאין.. האצילו נק' גילוי העלם, הלא גם אצי' הוא מחודש וכמאמר יותר משאי"ע עשי' לגבי אצי' אי"ע לגבי בורא.