Igrot Kodesh · Letter 7599 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

17 Adar* 5721,

Brooklyn,

I greet you and bless you,

I am responding to your letter from the conclusion of Shabbos* Parshas* Tetzaveh*, in which you speak to me about the exchange of apartments (note 1: The recipient of this letter wrote: "With the completion of the construction of the new Kfar*, I left my apartment in the old one in order to settle there. Then, when my son married, I gave him the apartment in the new Kfar*, on the condition that after the construction of the new quarters, he would settle there. I could then return to my apartment in the new Kfar*. As a result, I went back to my apartment in the old Kfar*. Currently, I think I will soon be able to return to the new Kfar*, with the help of Hashem. However, I observe that the Sefer Chassidim* states: 'One who lives in a house, then leaves it, must not return there for seven full years'"). You think of returning to your house in the new Kfar*, with the help of Hashem, and you wonder about what the Sefer Chassidim* says on this subject. In fact, its statement does not concern you, for in the interval, your son lived there and it is said that "the son is a part of his father." Furthermore, you had from the outset stipulated the condition of returning quickly. Moreover, the entire Kfar* (note 2: Kfar Chabad*) was founded and is directed by my father-in-law, the Rebbe*, leader of Israel, and constitutes his domain. In such a case, one must be content with what is prescribed, without adding to it. However, since you ask me this question, it would be good, before moving back into your apartment, that a public class be given there for at least three days and at least once per day. In this way, there will be an accomplished fact (note 3: Three times) both in the number of classes and in the days. Afterward, you will reside there in tranquility, joy, and enthusiasm.

You surely maintain the three well-known studies that deal with the Chumash*, Tehillim*, and Tanya*. It would also be good to have your Tefillin* checked, as well as the Mezuzos* that you currently possess and that will be affixed in this apartment. With my blessing to give good tidings of all this,

ז'תקצט

ב"ה, י"ז אדר, תשכ"א
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה למכתבו ממוצש"ק תצוה, בו כותב אודות החילופי דירות ואשר אי"ה חוזר לדירתו בכפר החדש, ומה שקס"ד בזה ממ"ש בספר חסידים כו'.

והנה אין זה שייך לנדון דידי', שהרי גם באמצע גר שם בנו דברא כרעא דאבוה, וגם זה הי' תנאי שיחזור הוא (הכותב) לאחרי זמן קצר, ועוד ונוסף על כולם שכל הכפר מיסודו ובהנהלתו של כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא ישראל וברשותו.

ובכלל בענינים כגון דא, די לן חידושו ואין להוסיף. אלא כיון שהעיר בהענין, מהנכון שקודם שיחזור הוא לדירתו, ילמדו שם ברבים ג' ימים עכ"פ פעם אחת ליום, ז.

א. חזקה בפעמים וחזקה בימים ולאחרי זה ידור שם במנוחה שמחה וטוב לבב.

בודאי שומר שלשת השיעורים דחומש תהלים ותניא הידועים, ומהנכון אשר יבדקו את התפילין שלו ואת המזוזות של עכשיו ושיקבעו בדירתו הנ"ל.

בברכה לבשו"ט בכל האמור.

ז'תקצט
נדפסה בלקו"ש חכ"ד ע' 453.

אודות החילופי דירות: במכתבו: כשנגמרה הבני' של כפר חדש עברתי מדירתי של הכ' הישן להכ' החדש, ואחרי נשואי בני.. נתתי לו את דירתי בכפר החדש על תנאי שכשיבנו את השכונים יעבור הוא להשכון ואני אחזור לכפר חדש, ואז עברתי בחזרה להדירה הישנה בכפר הישן. ועכשיו שאני מקוה איה"ש לחזור לדירתי בכפר החדש מצאתי כתבו בספר החסידים.. הדר בבית אחד ויצא ממנו לא יחזור לדור בתוכו עד אחר שבע שנים שלמים.