Igrot Kodesh · Letter 7589 — Community

By the grace of Hashem,

4 Adar* 5721,

Brooklyn,

I greet you and bless you,

After an interruption, I duly received your letter of 27 Shevat* and I respond to your questions:

A) You mention your participation in organizations affiliated with a certain movement, with which the rabbinate prohibited, in its time, all collaboration, and you ask me how you should consider this question. In general, the Rav is the authority of the place and he rules by the force of his rabbinical ordination, which means that he expresses the opinion of the Torah*. It is therefore quite clear that one who arrives in a place must honor his decision (note 1: And, in this case, not lend his participation to this organization), unless there exist in that place several communities, each having its own Rav, without a rabbinical court binding and uniting them. Naturally, you have the right and perhaps even the duty to discuss this question with these Rabbanim*, to verify whether their decision also applies to the proposal made to you, or whether it is a particular case.

B) You ask me whether you should register for university examinations. As your letter seems to indicate, you are not consulting me about continuing your studies at the university, which you attend in any case. You are only referring to the examinations. In any event, one must ask what the reaction of the public will be in this matter. Will this not be interpreted as a blank endorsement given to what is not desirable (note 2: An authorization given to all to pursue university studies)? This will need to be determined based on the situation on the ground. Naturally, I emphasize that your question does not concern these studies themselves, for the manner of considering the study of secular sciences is well known. This is self-evident.

C) You are unfortunately being proposed the removal of all the gum tissue. In fact, such a proposal is surprising, for this removal is intended to allow the tissue to form anew. Now, one cannot be fully certain that this will proceed in the fitting manner. In any event, you say that you have obtained the opinion of a specialist and you will therefore consult another, who will indicate to you what he thinks. In case of doubt, or even in general, it is preferable to do nothing.

I would like to have good and detailed news of the meeting about which you write to me. And our Sages* have already defined for us what true good is: "Good for the heavens, good for the creatures," "a good that produces fruits" (note 3: See letter no. 7586). Now, the assurance has been given to us that words emanating from the heart penetrate into the heart of the one who hears them. With my blessing to give good tidings of all this,

M. Schneerson,

N.B.: You surely participated in the Chassidic* farbrengen* of the Hilula* of my father-in-law, the Rebbe*, leader of Israel, on 10 Shevat*, and you derived from it the appropriate motivation for the entire year, since such is the purpose of a Chassidic* farbrengen*.

ז'תקפט

ב"ה, ד' אדר, תשכ"א
ברוקלין.

שלום וברכה!

לאחרי הפסק נתקבל מכתבו מכ"ז שבט, ובהנוגע לשאלותיו:

א) בהנוגע להשתתף בארגוני תנועה מסוימת אשר בשעתה אסרה הרבנות לשתף פעולה עמהם, איך להתיחס להאמור.

הנה בכלל - כיון שרב מרא דאתרא פוסק בכח הסמיכות, ז. א. דעת תורה, מובן שהבא למקום האמור, צריך לשמור פסק האמור (מלבד באם ישנן כמה קהלות ולכל אחת רב במיוחד ואין בית דין שמקשרם ומאחדם). אלא שכמובן שברשותו, ואולי גם מחובתו - לדבר עם הרבנים בשאלה הנ"ל, ולברר אצלם אם פס"ד האמור הוא גם בנוגע לבקשה מסוג זה שהופנית אליו או שזהו שונה.

ב) לשאלתו האם ירשום עצמו לבחינה ביוניברסיטה.

כנראה ממכתבו אין השאלה האם ילמוד באוניברסיטה, כי נעשה זה בלא"ה, כי אם בהנוגע לבחינות - בכל אופן בכגון דא יש לבחון (לשער) תגובת הצבור על האמור, אם יתפרש זה כנתינת הכשר לענין בלתי רצוי, ובזה הרי יש לבחון המצב על אתר דוקא.

הדגשתי האמורה לעיל שאינו שואל בהנוגע ללימוד עצמו - מובנת ע"פ היחס המפורסם בהנוגע ללימודי חול, וק"ל.

ג) בהנוגע להצעה לחתוך את כל בשר החניכיים כו', ר"ל.

בכלל הצעה מוזרה היא, ובפרט שהחיתוך הוא על מנת שיקום בשר חדש וכו', ז. א.

ענין שאי אפשר להיות בטוח (במאה אחוז?) שכן יהי' במילואו. בכל זה כיון שכותב שקבל הצעת מומחה, יש לפנות למומחה אחר ולדעת דעתו בזה, ובמקום ספק ובכלל - הרי שב ואל תעשה עדיף.

ינעם לי להתבשר טוב מהכינוס אודותו כותב ובפרטיות, וכבר הודיעו לנו חז"ל מהו טוב האמיתי, טוב לשמים טוב לבריות וטוב העושה פירות, והרי דברים היוצאים מן הלב והובטחנו שנכנסים ללב השומע.

בברכה לבשו"ט בכל האמור.

מ. שניאורסאהן
נ. ב.

בטח השתתף בהתועדות דיום ההילולא של כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא

ישראל - עשירי בשבט - ולקח מההתעוררות על כל השנה כולה, שזהו מטרת התועדות חסידותית.