Igrot Kodesh · Letter 756 — Chinuch

By the grace of Hashem,
24 Elul 5710,

To the Rabbi, Chassid who fears Hashem,

I greet and bless you,

I reply to your letter of 9 Elul.

You indicate to me the reasons why this family did not entrust to our Yeshivah* the education of their son: first, because the father is a member of Agudath Israel, and in addition, so that the child can have a career.

These two reasons make no sense, for:

A) Even if he belongs to Aguda, he must know that a man has the duty to influence those around him and not to be influenced by them. Now, he is bound to the Chabad movement and was in relation with my father-in-law, the Rebbe. He finds himself surrounded by members of Aguda, and there is in this an effect of Divine Providence, so that they may become Chabad Chassidim*, and not so that he himself, his wife and his children, who are Chabad Chassidim*, may transform themselves into members of Aguda.

For one can find a hundred coins within two hundred, while the inverse is false. I will not develop this point further, so obvious is it. Any addition would be useless.

B) He speaks of a career. Now, our Sages say that "no one can know whence his sustenance will come," which is true both in the spiritual and in the material realms. If this is so for adults, how much more is it the case for those who are still at the beginning of their education. It is absolutely impossible to determine how they will earn their living when they grow up and become adults in turn.

You mention the aid to Merkos L'Inyonei Chinuch, to Machne Israel and to Kehot Publication Society which, it seems, is difficult for you. I enclose for you a copy of the letter I addressed to someone on this subject. It should suffice to answer all your questions.

I enclose with the present the fascicle published on the occasion of Rosh Hashanah*, with the accompanying letter and the one addressed to all [1], as well as a letter specifically intended for the students of the Yeshivah* [2]. In my opinion, it would be good for these two missives to be disseminated in the appropriate manner among the different audiences.

With my blessing that you be inscribed and sealed for a good year, together with all the members of your family, that you fully accomplish the will of the one who delegates you, my father-in-law, the Rebbe, in largesse and tranquility of spirit,

Menachem Schneerson,

ב״ה ,י״א אלול ,השי״ת

הוו״ח אי״א מו״מ באמונה וכו׳ מהר״י הכהן שי׳

שלום וברכה !

במענה על מכתבו מר״ח אלול ,עם המוסגר בו ,מצורף בזה קבלה על

ההמחאה להדפסת הקונטרס לר״ה הבע״ל .ומצוה גוררת מצוה אשר ילך

הלוך וגדול במעשה הצדקה ,כפי כוחותיו עתה ועוד יותר.

שכן אצל הקב״ה הרי קיימות שתי דרכים :דרך אחת היא ,שתחילה

הוא נותן כסף ורואה כמה מפרישים מזה לצדקה ,לפי ערך ,ודרך שני׳ היא,

שנותנים צדקה יותר ממה שיכולים והקב״ה אינו נשאר בעל חוב ,והוא נותן

אחר כך עוד ,פי כמה בצמצום אם נתנו מעשר ,או פי כמה בבזבוז אם נתנו

חומש .במילא נמצא שבעד כל דולר שנותנים יותר ,כפי שנדמה יותר מכפי

הכוחות ,הקב״ה נותן חוץ מדולר זה עוד כמה וכידוע בכמה ספרים.

לכן בקראי במכתבו שאינו רוצה לאחר את ההזדמנות לתת קצת

צדקה ,ובפרט בחודש אלול ,ובראותי את סכום ההמחאה שלו ,פלא אצלי

שמרחם על הקב״ה ,ומה אכפת לו ,לו ההמחאה שלו היתה כך שהקב״ה הי׳

נותן לו הכנסה ופרנסה שלא בערך יותר מכפי שהוא העריך את עצמו עם

תשב

מהעתק המזכירות.

מהר״י הכהן שי׳ :כ״ץ .אגרות נוספות אליו -לעיל עז ,ובנסמן בהערות שם.

תש״ב -תשי ״ 1

הצדקה של המחאה זוי

תקותי שלא יתרעם עלי ,וגם יזכור ,שהרבי תמיד רצה לעשותו לגביר,

שאחת הדרכים ]לכך[ היא עשר תעשר -לתת צדקה כפי שהרבי רצה,

וכאשר לא מתמקחים ,גם הקב״ה לא מתמקח ,כפי שמבואר באגה״ק סימן

י״ג ,שאפילו המבזבז חומש זהו מבחינת הצמצום והגבול בעבודת ה׳ ,אבל

מי שהוא ממידת החסד וההתפשטות בעבודת הוי׳ )שבמיוחד יש לזה

שייכות לכהנים ,כי הרי כהן הוא איש החסד( ואין מעצור לרוח נדבתו ביו

בצדקה ובין בת״ת וכו׳ ,אזי מסיים רבנו הזקן שגם הקב״ה נוהג עמו במידת

חסדו הגדול ובלי גבול ותכלית.

ישמח אותי לשמוע בשורות טובות מהנעשה במחנו בכלל ,וגם

מהנעשה עם אחיו שיחיו .אקוה לשמוע ממנו שבעסקיו מסתמנת

התעוררות .מעניין אותי גם לדעת מה נעשה אודות המשפט שלו וההצעה

אודות בנין.

בברכת כתיבה וחתימה טובה ,המחכה לבשורות טובות