Igrot Kodesh · Letter 7464 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

10 Marcheshvan* 5721,

Brooklyn,

I greet you and bless you,

You tell me that you will endeavor, to the greatest extent possible, not to remain at the vacation center. This is not what our masters and leaders teach, even in a case where no effort would have been necessary for this. It is quite clear that a Jew who has received the merit of dispensing an education based on sacred values in the place where you find yourself thereby possesses the Mitzvah* that he must observe more scrupulously. How can he assert that he will endeavor not to participate in it?

Even if you find one additional person compared to last year who will help you and take care of it, the work will remain important and extensive. It is difficult to evaluate at the outset to what extent this new person, at least in the function that will be entrusted to him, will become accustomed and habituated to it. Now, there is no reason whatsoever to enter into doubt, since it concerns, in this case, an activity that admittedly takes place once a year, but whose influence is exercised throughout the year. This is self-evident. You have surely received my response to your previous letter. With my blessing to give good tidings, in good health,

ז'תסד

ב"ה, יו"ד מ"ח, תשכ"א
ברוקלין.

שלום וברכה!

... לכתבו שישתדל ככל האפשרי שלא יצטרך להשאר בהקעמפ, לא כזה משמע מהוראות רבותינו נשיאינו אפילו באם לא היו צריכים להשתדלות בזה, והרי פשוט שאם ניתן לאיש הישראלי הזכות דחינוך על טהרת הקדש ב... הרי זה מצוה דהוה זהיר בה טפי, ומי יאמר עוד להשתדל בזה שלא להשתתף?! ואפילו את"ל שימצא מסייע ועוסק, נוסף - בערך שנה העברה - הרי העבודה גדולה ומתרחבת וקשה לשער מראש עד כמה יתרגל ויסתגל איש חדש בזה עכ"פ חדש בתפקידו שיוטל עליו, ואין כדאי כלל להכנס בספק בענין שאינו אלא פעם אחת בשנה, ותוצאותיו יש להן השפעה במשך כל השנה וק"ל.

מענה על מכתבו הקודם בודאי כבר קבל.

בברכה לבשו"ט מתוך בריאות הנכונה.