Igrot Kodesh · Letter 7415 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

2 Elul* 5720,

Brooklyn,

I greet you and bless you,

After a particularly long interruption, I duly received your letter of 29 Menachem Av*, the eve of Rosh Chodesh* Elul*, the month of mercy. It is quite evident that you have not at all been pushed away, which would be unthinkable (note 1: The recipient interpreted the Rebbe*'s delay in responding as a sign of being pushed away). I have already written many times, to several Chassidim*, that a response can sometimes be delayed due to my many occupations. One must not draw interpretations from this that have no basis. I hope that at least in the future, you will set aside such suspicions. Moreover, the Baal Shem Tov* emphasizes that one must put into practice the Injunction: "Serve Hashem with joy," with the strongest trust in Him.

This month of Elul* is the month of mercy, and the verse expressing the combination of the Divine Name corresponding to it is: "And it will be a Tzedakah* for us" (Devarim* 6:25), according to the Mishnas Chassidim*, at the beginning of the tractate on Elul* (note 2: See, on this matter, letter no. 7423). May Hashem therefore grant that the service of Hashem receive the definition of the holy Or HaChaim*, stated regarding this verse — that it be based on the love of Hashem, whose highest form excludes all personal motivation. On this subject, you will consult the Kuntres HaAvodah* (note 3: Of the Rebbe Rashab*), chapter 5, according to which a truly selfless love, emanating from the essence of the soul, the Yechidah*, also manifests in concrete action. This is the reason why this same verse concludes with: "to do." Then, "as the face reflects in water," the heavenly revelation will also be love and kindness. It will therefore have no limits, no contractions, and will appear evident down to the lowest point, both materially and spiritually. With my blessing to give good tidings, as well as to be inscribed and sealed for a good year,

M. Schneerson,

ז'תטו

ב"ה, ב' אלול, תש"כ
ברוקלין.

שלום וברכה!

לאחרי הפסק הכי ארוך נתקבל מכתבו מכ"ט מנ"א ערב ראש חדש אלול הוא חדש הרחמים.

ומובן וגם פשוט שאין ח"ו כל ענין של ריחוק וכו', וכבר כתבתי כ"פ ולכמה אנשים מאנ"ש שי' שלפעמים מפני ריבוי הענינים מתעכב מענה ולא ילמדו מזה כל פירושים מסולפים, ותקותי שעכ"פ מכאן ולהבא לא יהי' כל מקום לחששות כהנ"ל.

ובפרט ע"פ הוראת הבעש"ט בענין דעבדו את ה' בשמחה ומתוך בטחון הכי חזק.

ובעמדנו בחדש אלול חדש הרחמים, שצירופו דהחדש הוא, וצדקה תהי' לנו כי (דברים ו' כ"ה, משנת חסידים מס' אלול בתחלתו) יהי רצון שעבודת השי"ת תהי' העבודה כפירוש אור החיים הקדוש על הכתוב האמור, עבודה מאהבה, ותכלית האהבה לא לצד שום פני', ועיין קונטרס העבודה פ"ה, דאהבה שאינה תלוי' בדבר, שמצד יחידה, פועלת גם בעשי' וכסיום הכתוב, לעשות.

וכמים הפנים לפנים וגו' ג"כ מלמעלה יומשך, בקו האהבה וחסד, שאז ההמשכה בלי גבולים וצמצומים ועד למטה מטה בגשמיות וברוחניות גם יחד.

בברכה לבשו"ט ולכוח"ט.

מ. שניאורסאהן
ז'תטו
נדפסה בלקו"ש חי"ט ע' 526 והושלמה ע"פ העתק המזכירות. ראה גם לקמן אגרת ז'תכג.