Igrot Kodesh · Letter 7402 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

15 Av* 5720,

Brooklyn, New York,

To Mr. Yosef, who is called Dr. Goldschmidt (note 1: See, regarding him, letter no. 7193),

I greet you and bless you,

You have surely received, a long time ago, my letter in response to yours. For the moment, the purpose of this letter is the preparation of the coming school year. Everything is an effect of Divine Providence*, including the fact that your article in English, concerning the fusion of the exiles in the domain of education, reached me these days. I have good hope that in the future, you will continue, to the fullest extent possible, to bring your help to the Chabad* schools, in a constantly increasing manner, since we are asked to ascend in all the domains of holiness. I therefore cannot refrain from expressing my gratitude to you. Even if this is unnecessary, one can do so to counsel zeal, which has meaning only for those who naturally possess this quality.

It is clear that one must not attach too much importance to diplomas, as I have emphasized many times (note 2: See, on this subject, letter no. 7193). Of course, you are right to say that the higher the level of studies, the more gifted the educator, and the greater the influence he exerts on the students. It is evident that I also ask those who listen to me to train and perfect themselves in their teaching. However, it is no less important — it is perhaps even more decisive — to devote oneself fully, with enthusiasm, to this holy mission: education based on sacred values.

Regarding your article that emphasizes the importance of an approach adapted to the mind and feelings of the students, the necessity of encouraging and strengthening them, I have good hope that you have been able to verify, personally or through your emissaries, that the integration of the various communities within the Chabad* schools is proceeding in an optimal and harmonious manner, in the most concrete way. One instills therein, furthermore, the love of the Torah* and its Mitzvos*, without taking any account of the crowds outside or even of the inner circle. You also emphasize this idea in your article, and this is one of the points of the Chabad* conception, which has always stressed it. At the present time, the men of Chabad* still intervene in all domains and, above all, in that of education. As I said, I hope you would have adopted such an attitude even if I had not written to you. My letter therefore has the sole purpose of emphasizing all of this, in the formula of the author of the Tanya*. I thank you in advance for all of this. With my respects and my blessing,

I received, in its time, an instruction addressed by the Ministry of Education to all schools, on the occasion of the bicentennial of the passing of the Baal Shem Tov*, as well as the explanatory documents. Now, according to a tradition transmitted from generation to generation, the 18th of Elul* is the date of his birth. And it seems to me that this date will also be that of the next school opening. I hope, consequently, that this will have a follow-up, which will be even more clearly emphasized in the religious branch (note 3: Of the public school system) that you direct by an effect of Divine Providence*. I do not know what your personal education is in matters of Chassidus*. However, it seems to me that I heard you say, during our conversation, that you received your education in Frankfurt. Now, the president of the rabbinical court of that city was the Baal HaHaflaah* (note 4: See, on this subject, letter no. 7371), a student of the disciple and successor of the Baal Shem Tov*, the Maggid* (note 5: Of Mezeritch). In any case, it has already been established that all the fears (note 6: Expressed about Chassidus* in its early days) were unfounded. All admit that Chassidus* has enlivened the various aspects of Judaism and, even more, the observance of the Torah* and the Mitzvos*, in the best manner. This is well known and no one contests it.

ז'תב

ב"ה, ט"ו באב ה'תש"כ
ברוקלין, נ.י.
מר יוסף שי' המכונה ד"ר גולדשמיט

שלום וברכה!

מכתבי מענה מאז למכתבו בטח נתקבל מכבר. ועל של עתה באתי בקשר עם ההכנות לזמן הלימודים הבע"ל, והרי הכל בהשגחה פרטית ובכלל זה מה שימים אלו הגיע לידי מאמרו באנגלית בענין מיזוג גלויות במה שנוגע לשטח החינוך.

שתקותי חזקה שגם להבא יעזור למוסדות בתי ספר החב"דיים בכל התלוי בו, ובאופן דמוסיף והולך כמו בכל עניני קדושה שנצטוינו להעלות בקדש, לא אמנע מלהביע רגשי תודתי לכ' - בשגם זה למותר, אבל לזירוז שאני, ואין מזרזין אלא למזורזין.

ומובן שבזה ג"כ הנקודה שלא יקפידו כ"כ על התעודות וכו', וכמו שהדגשתי כמה פעמים, שאף שכמובן הצדק אתו שככל שתגדל רמת הידיעות והכושר של המחנך כן תגדל השפעתו על המחונכים - ופשוט שגם אני מזרז להנשמעים לקולי בשיפור והשתלמות במקצוע ההוראה - הרי מאידך גיסא חשובה לא פחות, ואפשר - יותר, ההתמסרות וההתלהבות לתפקיד הק', חינוך על טהרת הקדש.

בקישור עם מאמרו המדגיש ערך גישה המתאימה לרוחם ורגשות לבם של

המחונכים והצורך לעודדם ולחזק רוחם וכו', תקותי חזקה שבודאי נוכח בעצמו על ידי שלוחיו אשר מיזוג בני העדות השונות בבתי ספר החב"דיים נעשה באופן הכי טוב ונועם, ובפעילות הכי גדולה, נוסף על החדרת אהבת התורה ומצותי' מבלי להתחשב עם ההמונים שמבחוץ ואפילו עם הסביבה שבפנים, שגם את זה מדגיש במאמרו האמור.

והרי זוהי ג"כ אחת הנקודות של שיטת חב"ד שהדגישה תמיד וגם עתה מתבטאת בפעולות אנשי חב"ד בכל השטחים ולכל לראש בשטח החינוך.

וכנ"ל תקותי שגם בלי מכתבי הי' יחסו כאמור, ולא נצרך אלא להעדפה כסגנון בעל התניא. ותודתי מראש בכל האמור.

בכבוד ובברכה.

בעתו הגיעני נוסח ההוראה ממשרד החינוך לכל בתי הספר בקשר עם שנת המאתים להסתלקות הבעל שם טוב ז"ל, וכן חומר ההסברה. וכיון שח"י אלול, על פי המסורה מדור לדור, הוא יום הולדת הבעש"ט, וכמדומה שאז יהי' התחלת שנת הלימודים הבע"ל, תקותי שיהי' לזה המשך גם אז, ובאגף הדתי בהדגשה מיוחדת, אשר ההשגחה העליונה העמידתו בראשה. ואף על פי שאיני יודע חנוכו הפרטי בהנוגע לתורת החסידות, אבל כמדומה שהזכיר בשיחתנו שהוא חניך פראנקפורט, והרי הראב"ד דפ"פ הי' בעל ההפלאה, תלמיד תלמידו וממלא מקומו של הבעש"ט, הרב המגיד. ועכ"פ - זה מכבר איגלאי מלתא שלא הי' כל יסוד לחששות והכל מודים שתורת החסידות הכניסה רוח חיים ביהדות לכל ענפי' ומכל שכן בשמירת התורה והמצות בהידור וכו' כידוע ומפורסם לכל.

ז'תב
מר... גולדשמיט: אגרות נוספות אליו - לעיל ז'קצג, ובהנסמן בהערות שם.

שהדגשתי כמה פעמים: ראה לעיל שם.

בעל ההפלאה: ראה גם לעיל אגרת ז'שעא.