Igrot Kodesh · Letter 7346 — Prayer

By the grace of Hashem,

26 Sivan* 5720,

Brooklyn,

I greet you and bless you,

I am responding to your letter of this Friday. You allude to your ailment. You must consult a specialist physician in this matter. Indeed, various treatments and diverse medications have been developed in recent years and, without a doubt, some are suited to you. Now, the Torah* has granted the physician authorization to heal.

You ask me whether you should change your pronunciation, which is that of our brethren, the Sephardic* Jews. You do not specify the reason for this sudden change. You simply cite a few texts that argue for a different pronunciation. Nevertheless, if there is no precise reason for this change, the following principle must be applied in this matter: "Do not change the custom of your ancestors." There exist, in fact, many different customs.

On this occasion, it is my duty and my merit to emphasize to you the absolute necessity of fixing a time for the study of the inner teaching of the Torah*, which, in our era, has been revealed through Chassidus* — especially since our brethren, the Sephardim*, have always accorded importance to such study. With my blessing to give good tidings of all this,

For the Rebbe Shlita*,

The secretary,

P.S.: It would be good to have your Tefillin* checked, to ensure they are valid in accordance with Halachah*. Likewise, you will observe the custom of the elders, which consists of reading Tehillim* every day after the morning prayer, according to their monthly distribution.

ז'שמו

ב"ה, כ"ו סיון, תש"כ
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה למכתבו מיום הששי.

במ"ש אודות המיחוש שלו, עליו לפנות לרופא מומחה במקצוע שהרי כמה טפולים וסממני רפואה נתחדשו בשנים האחרונות ובודאי יש בהם מתאימים לפניו והתורה נתנה רשות לרופא לרפאות.

לשאלתו האם ישנה המבטא שהוא כמבטא אחב"י הספרדים, הנה אינו מפרש טעמו מה זה לפתע פתאום ישנה האמור, ומה שמציין לאיזהו מקומן שמצדדים לזכות מבטא אחר, - הנה באם אין טעם מיוחד לשינוי המבטא וכיו"ב, יש להמליץ גם על זה, אל תשנו מנהג אבותיכם ונהרא ונהרא ופשטי'.

בהזדמנות זו מחובתי (וזכותי) לעוררו על ההכרח הגמור לקבוע עתים בלימוד פנימיות התורה שבדורנו נתגלתה בתורת החסידות, ובפרט אשר מאז ומקדם החזיקו בלימוד זה אחינו הספרדים.

בברכה לבשו"ט בכל האמור.

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר

נ.ב.

מהנכון אשר יבדקו את התפילין שלו שתהינה כשרות כדין וכן אשר ישמור על תקנת קדמונין לאמר בכל יום אחר תפלת הבקר השיעור תהלים חדשי - כמו שנחלק התהלים לימי החודש -.